丁元英說：“光腳的濺了穿鞋的一身泥，林雨峰雖敗猶榮，仁者自有公論。他要因為這個殺了我，就得給自己立塊無字碑了，寫什麼都寒磣，這種死後還得窮名給冤家託牌位的買賣，但凡有點腦子的人都幹不出來。真殺了我，我就當下隨緣了。”
韓楚風心裡有數了，不再為這個憂慮，吃完燒餅喝了幾口水，見丁元英也快吃完了，就上車準備發動汽車。丁元英把剩下的一口燒餅放進嘴裡，收拾了一下後座的東西坐到前排副駕駛的座位，兩人飯後都點了一支菸，開車上路了。
韓楚風開著車說：“這盤菜不是人人都能吃的，如果扒著井沿兒看一眼再掉下去，那就真是飽了眼福，苦了貪心，又往地獄裡陷了一截子。”
丁元英說：“所以，這事得拆分成發燒友的公司和農民的生產兩個部分，允許幾個股東去扒井沿兒，能不能爬上來取決於他們自己。對農戶，從基礎設定就不給他們期望天上掉餡餅的機會，我救不了他們，我能做的，就是透過一種方式讓他們接受市場經濟的生存觀念，能救他們的只有他們自己。”
韓楚風沉思了一會兒，說：“你是在農民的地盤上跟農民打交道，如果不把農戶納入公司統一管理，產品質量和成本怎麼控制？各方面的利益矛盾怎麼解決？”
丁元英說：“不能管，一管就死了，連解決問題的機會都沒有。”
韓楚風不解，問道：“怎麼講？”
丁元英說：“農戶生產，農民得從吃飯睡覺的房子裡擠地方，得呼吸油漆的有毒氣體和立銑、打磨的有害粉塵，得聽各種生產噪音。這裡有勞動時間問題，有使用童工和老年工的問題，有社會保險、勞動保護和環境汙染的問題……農戶能拼什麼？拼的就是在不是人呆的地方幹不是人乾的活兒，拼的就是不是人。如果納入公司，公司在法律條款面前一天都活不下去，農民馬上就會跑來跟我說這兒睡著太擠了，那兒幹活不舒服，所有的矛盾都會轉嫁為農戶跟公司的矛盾，那時候就不是產品質量和成本問題了，是怎麼伺候好爺的問題。”
韓楚風說：“一管就掉進坑裡，有道理。可是不管，那就得亂成一鍋粥了。”
丁元英往車窗外彈了彈菸灰說：“農戶不是鐵板一塊，沒了這個矛盾有那個矛盾，有利益驅動著，讓他們自己鬥去，用小農意識治小農意識。”
韓楚風問：“怎麼個治法？”
丁元英說：“在各道工序的農戶之間實行小農經濟的買賣關係，打磨板子專業戶向下料專業戶買毛坯板，噴漆戶向磨板子戶買膩子板，包裝戶向噴漆戶買成品板，現金交易，一環制約一環，誰出問題誰承擔損失，不影響別人的利潤。允許他們有一個出次品、報高價的過程，讓市場去糾正他們，用經濟槓桿解決質量、成本問題。這事不適合學院派的打法，我這是不入流的野套路。”
韓楚風輕輕點點頭，說：“法無定法，存在決定意識。有道道。”
他們一路閒聊著駛向五臺山，到了五臺山的入山口付了每人80元的進山門票，繼續沿著山路往山上行進。這個季節來五臺山的遊客已經不多了，越往山上走氣溫越低，連綿峰巒之中舉目可見若隱若現的寺廟，讓人不禁感到這座四大佛教名山之首的莊嚴與神秘，彷彿落進了一隻在冥冥之中操縱一切悲歡離合的如來之手。
汽車沿著山路前行，沿途遇到過幾座寺廟，都因為車輛不便通行而繞過了，直到接近頂峰的時候終於遇到了一座道路平坦而又便於停車的寺廟，走到近前才看清楚這座寺廟的名字叫“一禪寺”，寺院門口的停車場停著一輛旅遊中巴車，有幾個閒散的遊客。
一禪寺依山而建，是一座小有規模的寺院，門前鐘樓雄偉壯觀，具有中唐時期的建築風格。兩扇厚重的木門上佈滿了銅釘，院子裡正對大門的是一棵巨大的古槐，此時已是葉落枝禿，只有蒼勁的樹身向人們訴說著歲月的滄桑。寺院的後面依山而上是一條陡峭的石梯路，長長的石階好像一條蜿蜒的綢帶一直向上延伸，漸隱於繚繞的雲霧中。
丁元英和韓楚風下了車來到守門的僧人跟前，丁元英禮貌地說：“打擾師父，我們來五臺山是希望有機會拜訪一位佛法造詣精深的大師，煩請師父能指點一下。”
守門僧人答道：“阿彌陀佛！本寺的智玄主持就是施主所言佛法造詣精深的大師，法師深居簡出精研佛法，不輕易會客。施主若是入寺參觀請購買門票入內，若是拜見高僧請到其它寺廟造訪，各寺廟都有高僧主持。阿彌陀佛！”
丁元英把裝有5萬元現金的檔案袋遞給守門僧人，說：“麻煩師父，請你把這個交給智玄大師，就說有兩位客人誠心求見。”
守門僧人接過檔案袋單手作揖，說了聲“請施主稍候”就進去稟報了，過了一會兒拿著檔案袋回來交還給丁元英，說：“師父回話，非也。”
韓楚風當著守門僧人的面從自己手裡的黑色皮包裡又取出5萬元現金，從丁元英手裡拿過檔案袋把錢裝進去，重新遞給守門僧人，說：“請師父再給通報一次。”
守門僧人接過檔案袋又單手作揖，說了聲“請施主稍候”就再次進去稟報了，過了一會兒又拿著檔案袋回來交還給韓楚風，說：“師父回話，非也，非也。”
多了5萬元，換回來的只是多了一個：非也。
10萬元的進香都不能與大師見上一面，韓楚風一時沒了主意。這時丁元英從懷裡取出一個普通訊封再次遞給守門僧人，說：“請師父再辛苦一趟把這個交給大師，如果大師還是不肯接見，我們就不打擾了。”
守門僧人猶豫了一下，還是接過信封進去了。
門口只剩下丁元英和韓楚風兩人。韓楚風不解地問：“什麼招兒？”
丁元英說：“我謅的一首詞，不是招兒的招兒，隨緣吧。”
這次守門僧人進去的時間比較長，好一會兒空著手回來了，手裡的信封已不見，這似乎是一個有希望的資訊。果然，守門僧人走過來說：“兩位施主請隨我來。”
守門僧人前面帶路領著二人進入寺院，穿過大佛殿時，見到大殿中央臺面上端坐一尊金身大佛，周圍是一些佛教法器，佛前燃著香火。出了大佛殿拐了幾道彎來到明心閣，屋內青磚鋪地，陳設簡單，木製桌椅呈現出古舊的色澤，臨門站著一位60多歲身穿灰色僧袍的老者，他個子不高，身材消瘦，下頜的鬍鬚已經花白了。
守門僧人恭敬地介紹道：“這位就是智玄大師。”接著對智玄大師雙手合十躬身行禮低聲道：“弟子告退。”又對客人合十行禮，這才退下。
智玄大師說：“兩位施主，請坐下說話。”
明心閣的房子不是很大，四周牆壁上有一些佛教字畫，屋內正中擺著一張老式方桌和4把木椅，3人圍桌而坐，桌上放著丁元英的一首詞和壓在紙上的信封。智玄大師把信紙和信封輕輕往前推了一下，說：“敢問施主什麼是真經？修行不取真經又修什麼呢？”
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