孔子的社會思想的關鍵，我認為是推己及人。自己覺得對的才去做，自己感覺到不對的、不舒服的，就不要那樣去對待人家。這是很基本的一點。可是在現在的社會上，還不能說大家都是在這麼做了。潘先生一直是在這麼做的。這使我能夠看到自己的差距。我看人看我，我做到了，也寫了文章。可是我沒有提出另一個題目：我看我怎麼看。我還沒有深入到這個“己”字，可潘先生已經做出來了。不管上下左右，朋友也好、保姆也好，都說他好，是個好人。為什麼呢？因為他知道怎麼對人，知道推己及人。他真正做到了推己及人。一事當前，先想想，這樣對人好不好呢？那就先假定放在自己身上，體會一下心情。己所不欲，勿施於人。我今天講潘先生，主要先講這一點。我想這一點會得到大家的贊同，因此可以推廣出去，促使更多的人這麼去想、這麼去做。現在的社會上缺乏的就是這樣一種做人的風氣。年輕的一代人好像找不到自己，自己不知道應當怎麼去做。
要想找到自己，辦法是要知道自己。不能知己，就無從“推己”。不能推己，如何“及人”？儒家不光講“推己及人”，而且講“一以貫之”，潘先生是做到了的。我想，潘先生這一代知識分子在這個方面達到的境界，提出的問題，很值得我們深思。現在，怎麼做人的問題，學校裡不講，家裡也不講。我們今天紀念潘先生因此很有意義。怎麼做人，他實際做了出來。我作為學生，受潘先生的影響很深。我的政治生命、學術生命，可以說和潘先生是分不開的。我是跟著他走的。可是，我沒有跟到關鍵上。直到現在，我才更清楚地體會到我和他的差距。在思考這個差距的過程中，我抓住了一個做人的問題，作為差距的關鍵。我同上一代人的差距有多大，我正在想。下一代人同我的差距有多大，也可以對照一下。透過比較，就可以明白上一代人裡邊為什麼有那麼多大家公認的好人。
潘先生這一代人不為名、不為利，覺得一心為社會做事情才對得起自己。他們有名氣，是人家給他們的，不是自己爭取的。他們寫文章也不是為了面子，不是做給人家看的，而是要解決實際問題。這是他們自己的“己”之所需。我們可以從他們身上受些啟發，多用點腦筋，多懂得一點“己”字，也許就可以多懂得一點中國文化。中國文化有一種超越自己的力量。有些文章說潘先生“含冤而死”，可是事實上他沒有覺得冤。這一點很了不起。他看得很透，懂得這是歷史的必然。他沒有怪毛澤東。他覺得“文化大革命”搞到那個地步不是毛澤東的意思。為什麼呢？他推己及人，想想假定自己做毛澤東會是什麼樣的做法，那根本不會是這個做法。因此不應該怪他。這就是從“己”字上出來的超越一己榮辱的境界。這使潘先生對毛澤東一直是尊重的，是尊重到底的。他沒有覺得自己冤，而是覺得毛澤東有很多苦衷沒法子講出來，也控制不住，最後演變成一場大的災難。潘先生經歷了災難，可是他不認為應該埋怨哪一個人，這是一段歷史的過程。潘先生是死在我身上的，他確實沒有抱怨，沒有感到冤，這一點我體會得到。他的人格不是一般的高。我們很難學到。造成他的人格和境界的根本，我認為就是儒家思想。儒家思想的核心，就是推己及人。
1999年9月15日
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