2011-9-4
其實
小說連載52：和死人打交道的行業---屍體解剖工。 【治病】
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話說，前幾文書講過，王九洲本是醫院針灸老專家，其實，他的nei科本事，更爐火純青，尤其疑難雜病，但幾乎不被人知，後來，才慢慢被人知曉。這老頭脾氣很怪，在外人看來，為什麼一輩子在針灸科揚名，不在nei科立萬，當初nei科可是大科室，相比，針灸科屬於芝麻粒的小科室。
近幾年，這個謎團，陳再摶才有所領會。
比如，某一個病號，被某某大夫診療後，很可能不對症。繼續找第二個大夫診療，可能還是不能藥到病除，病反而更重。若這麼繼續下去，被幾番不同的醫者診治，就弄糟糕了。本來最初是個簡單的病症，到最終，就成了疑難雜症。
而彼時的王九洲，雖nei科之術了得，但若治好了這種型別的疑難雜症，就等於把前番幾名醫者的臉皮，給揭掉了，開罪了同行，這些同行中，難免也有名醫大家。那王九洲雖能揚名立萬，但無立錐之地，王九洲曾經被整死過幾回，也算死裡逃生。
古代聖人
環境所迫，出於此。而針灸醫術，也能對部分疑難雜症，有良好顯效，故舍nei科，而立針灸科。也算在夾縫中，行仁術。卻也不容易。
在某種角度上，病不是得壞的，而是看壞的。雖不能代表全部情況，但又部分如此。而病因病號的問題，加重不治，也不少，若有機會，再敘。
而王老爺子，自從被老嚴兒消遣笑罵後，就無畏起來，這把老骨頭，摔破就摔破吧。則有點，像極了陳修園。
2011-9-4
小說連載53：和死人打交道的行業---屍體解剖工。 【癲狂醫者】
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處在顯赫的勢位上
話說，此時的王老爺子，像極了陳修園。 陳修園，清代名醫，福建省長樂縣人。j於歧黃之術，自負【長沙之後身】。
這裡的長沙特指：曾做過長沙太守（地級市的市長）的張仲景。（張仲景，生於東漢末年，南陽市鎮平縣人，曾做官，後辭官，專於醫術，中醫人心中的聖人。）
陳修園，被同時期的庸醫所不容，所誹謗迫害，也被不解實情的世人誤解。但往往，會有這樣的情形發生。
病號，幾番輪治，將近病危，眾醫萬手無策，韁斷桅橫，病人要熄火。
陳修園前往病號家，或病號被抬到陳修園家。陳修園，把帽子一摘，扔到桌子上，探手而出，先行診脈，雙目霍霍然，向上聳，心中開始辨證起來，細細推敲，這個病號的病，是怎麼被前幾輪治壞的。
好久，陳修園，乾笑道：“病本不奇怪，前面的治療，把病弄糟糕了。”
家屬說：“前面請的，是某某名醫。”
然後才能談天地間的利害
“誤矣。”陳修園曰。
探手而出
“名醫遵循的是歷代名家某某某某的方法。”家屬強爭曰。
“更誤矣。天下豈有這些大家名醫會治病嗎，，，”陳修園，怒火沖天，開始吃吃然，一路罵過去，從朱名醫，罵到張大家，罵到王神醫，罵到李名醫，各位名醫排隊站，只怕兩條街還不夠。
自負【長沙之後身】。,這裡的長沙特指：曾做過長沙太守（地級市的市長）的張仲景。（張仲景
只有賢才才能居之
同時，手不停筆，還未罵完，藥方就書寫完畢，看著自己開的方子，欣賞起來，邊自批，邊自贊，邊自解，邊自嘆，理法方藥怎麼個確當，自己是張仲景再世，，，，
不需病號家屬*刀，陳修園親自抓藥，煮藥，伺候病號親自喝下去。
病號_fu用後，果如其言，先會消去哪個病症，再消去哪個病症，再情況怎麼發展，再怎麼徹底病癒，和之前說的，一絲不差。
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小說連載54：和死人打交道的行業---屍體解剖工。 【鬧市 和 窮鄉】
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話說，王老爺子的近況和轉變，讓老嚴兒覺得耳目一新，常常拿趣話，逗王九洲：“王老頭，總算活明白了，明兒就投胎去吧，不然您老活著，襯得我，就像廢物一樣，什麼都是不，可惱，可恨。”
王老爺子，也回逗老嚴兒，說：“嚴老人家，我還沒活明白，您佬明白，您先走一步，哥哥莫回頭，要有事啊，就給老弟弟我託夢吧。照辦無誤。您就瞧好吧。”
兩位老人家，常常，把陳再摶弄的暈頭轉向的，也樂在其中。
這老嚴兒，前些年，雖也賦閒在家，但趁著j神頭還旺，身子骨還硬，雖不像王老爺子，在家就診和授徒，但也沒有閒著，時而在鬧市街頭開館算卦，時而在窮鄉僻壤T理風水，時而在王宮貴府卜佔休囚，時而在尋常百姓家吹牛做客，時而在名山大川訪友拜山，陳再摶若有空暇，便陪在左右，耳濡目染。近年，也慢慢身子骨弱了下來，推卻外界邀請，而專心的T教起陳再摶來。
老王頭，行醫，治的是人之病。
老嚴頭，猶如司馬季主，行的是世醫，開化愚昧，治的是心之病。
2011-9-4
如：花生走啊走
小說連載55：和死人打交道的行業---屍體解剖工。 【追憶，司馬季主。】
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話說，前文書提到一個人物---司馬季主，這人是誰呢？
司馬季主，西漢時期楚國人，曾在長安東市開設卜館。
宋忠，任職【中大夫】，相當於中央的智囊高參，部長級別。
治的是心之病。-9-4小說連載55：和死人打交道的行業---屍體解剖工。 【追憶
賈誼，西漢文學家和政治家，任職博士，掌管教育。
有一天，賈誼說：“我聽說，古代聖人，如不在朝廷，就必在醫師、卜者的行列裡。到目前為止，我見過三公九卿，他們的情況，都已經瞭解，我們去看看那些卜算者吧！”
結伴而行
無名青_yi
兩人同車到市上，來到卜筮館。天剛下著雨，路上行人很少，司馬季主正閒坐在裡面，三四個弟子侍陪著他。他們正在討論天地道理，日月運轉，推究*陽吉凶的本原。
兩位大夫求見，司馬季主叫弟子引他們就座，之後，繼續前面的話，說了好幾千言，而且所說的，無不條理。
宋忠、賈誼非常驚異而有所領悟，低頭恭敬地端坐著，說：“我看了先生的容貌，聽了先生的說話，私觀當世，不曾見到！像您這樣的高人，為什麼要處在低微的行業，做汙誕的行徑呢？”
司馬季主捧腹大笑說：“看大夫的模樣，好像是有道術的人，措辭怎這粗野呢？到底你們認為的賢者是怎樣的人？
兩大夫說：“官爵和俸祿，是世人所認為高尚的，只有賢才才能居之，今天先生所居留的不是那種地位，所以說是低微。說話不能令人盡信，所以說是汙誕。
司馬季主說：“二公暫且安座！能知道分別賢人與不肖的人實在太少了。
“賢者，都是以率直的言辭，來做正直的勸諫，三次勸諫不被接受就引退下來。他讚美別人，並不希望別人的回報，討厭別人，並不顧別人的怨恨，只以便利國家大眾為急務，所以做官如果不He他的意願的就不出任，俸祿如果不能和他的勞力相稱的也不接受；看到心術不正的人，雖然官居高位也不尊敬他；看到行為有汙點的人，雖居尊位不願屈居其下；。如果不是他的罪過，雖然屢受羞辱，也不會覺得nei心有愧怍。
“現在你們所說的賢者，他們尋求進身之階，說些過分恭維的話，互相以權勢相攀，以利益相誘，擯斥正人君子，為的是尊寵名譽，為的是享受俸祿，從事私利，枉屈法令，漁獵貧民，這和拿著白刃去搶劫，有什麼差別？
專於醫術
有賢才的人，不出來做事是不忠，不是賢才卻要獲居官位，來享受主上的俸祿，妨礙真正賢者的進路，這叫做竊位。
信州行
卜者，上必效法天地的定理，下必取象四時的變化，再配He仁義的原則，分別*策定出卦名，旋轉栻盤，端正筮綦，然後才能談天地間的利害，和事的吉凶成敗。由此看來，卜筮有什麼揹負大道呢？
宋忠和賈誼聽得j神恍惚，惆悵得說不出話來。於是整攝_yi_fu，起身再拜而退。
過了三天，宋忠見到賈誼，把他拉到私下，慨嘆地說：“道德高尚就越安穩，權勢高大了就越危險，處在顯赫的勢位上，失去這body，將不會太久。卜筮的人說不中，也不會怎樣，若是替君王謀事而不中的話，就沒有立身之地。相去太遠，我們要shen思。”
其後，宋忠出使匈奴，沒到達就折回來，被判了罪行，賈誼做了梁懷王的太傅，梁懷王墜馬死了，賈誼引咎絕食而死。
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小說連載56：和死人打交道的行業---屍體解剖工。【終對始】
書接前文，繼續。
雖nei科之術了得
話說，陳再摶和兩位老人家，喝著下午茶，商議一番，有所佈置。
最終。
左鄰右舍
若能餘年遊歷祖國的山山水水
兩位老人家，決議遲暮盡頭，若能餘年遊歷祖國的山山水水，結伴而行，能走多遠，就行多遠，體諒天地的仁心造化，就算逝在途中，也算幸事。
而陳再摶，本yu陪同護行，但未被允許，而是邁上曾經的嚴王之路。
全書完。
1以上人物和情節，多有加工處理，看客僅當小說故事，或飯後聊資，看看便罷。
但未被允許
2本書的寫作目的之一，追念書中人物的*行仁心，以自勉。目的之二，給國粹文化一個另類展示，拋磚引玉，歡迎更多能人志士，添磚加瓦，弘揚國粹。
3另，該小說，最初計劃六十回He，現草草了事，省卻了幾個人物事件的篇幅，如：馬行善的歸處，藏雪齋的李老掌櫃，信州行，武都行，嘉峪關行，，，現在看來，沒有湊篇幅而寫，很有必要，因為已到了才盡的地步，想賣弄，也無本錢賣弄了。
4小說寫完了，暫時未簽約，若簽約，所得的稿費等費用，全部用於【仁心行】活動，用於揚善：那些居仁心行仁事的英雄，尤其是那些那些流血又流淚的事蹟人物，略表寸心意。若沒有被簽約或被出版，無經濟效益，權當小說故事，給眾看客，解解悶罷。
不然您老活著
而且所說的
5這裡，_gan謝天涯的蓮蓬鬼話，沒有您，哪有這篇小說，蓮蓬鬼話是土壤，寫客是小樹。
也_gan謝眾多看客，和新朋老友，如：花生走啊走，靡靡會飛的紅抓魚，風巽小妖，酸*娃娃，言西小姐，淚是鹹的，願我們都是兄弟，左鄰右舍，豆油和他的朋友們，無名青_yi，孤星娘子，還有幾個號稱【馬甲】的朋友
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