楊卓一時回身時，感覺到風聲異樣，就看到一個人倏忽即至。「^求^書^幫^首~發」
楊卓立時警惕，這個人陡然間到了近前，一道厲閃從周圍亮起。
楊卓飛出一步，一招仙劫掌，擊向了那道厲閃。
可是，那道厲閃卻是虛招，真正厲害的卻是隨之而來的一簇旋渦般的星光。
這簇星光呈現倒錐形，宛如一個暴風口捲來，吸力極大。
楊卓身不由主的向前劃出了一小步，可是這個倒錐形的氣勁，卻又陡然間變成了錐形，刺向了楊卓的面前，楊卓駭異之下，使出了仙劫掌抵制這凌厲的錐形氣勁。
這錐形的氣勁，卻如一根鋼錐，刺破了楊卓的內力防線，楊卓驚撥出聲。
如同被尖刀chā進了心口，內力被分割開去，宛如離開自己的身體般，飄忽而去。
這就是錐形氣勁的殺招，令人內力渙散，一時難以禦敵。
楊卓狂噴鮮血，坐倒在地。同時身側竄出了一個人，擋住了來人。
那人帶著青銅面具，一時雙掌連環，使出了五星奪魁，五個星斗之光呈現五邊形向外衝去。
偷襲之人和後來的面具人對了一招，轟的一聲，不分高下。
那時，畢晴和聽心，風怡然同時趕出來，那個人眼看不妙，立時逃走了。
畢晴想去追趕，那個面具人喝道：‘別追，你不是對手。“
畢晴看看面具人，說道：“你是武仙？”
面具人冷冷說道：“你還是看看他吧，他傷得很重。”
一時，畢晴過去，扶起了楊卓，幾個人到了室內。
面具人看看楊卓，說道：“你逞什麼能，你是錐星的對手嗎？”
楊卓慘笑一聲，說道：’前輩來了，那原來是錐星。“
面具人冷冷說道：“你還有臉笑，你吞下了聖妖果，還學會了我的仙劫掌，學會了星河啟示錄，還被人家打傷，有臉嗎？”楊卓知道他的脾氣，不敢反駁。
面具人就是武仙，看著楊卓，猛地按住了他的背心，一股內力直透過去。
楊卓覺得宛如一隻溫暖的手，一下子探進了自己的冰冷的心裡，自己的心慢慢回溫。
武仙還是忙的微微出汗，才協助他驅除了錐形氣勁的傷痛。
武仙坐下來，唉了一聲，說道：“真不像話，軒轅子沒了，這些波斯的傢伙還不思悔悟，還來做如此下作的事情。”風怡然聽聞此事，立時黯然神傷。
武仙說道：‘你別急，軒轅子的仇遲早要報。“這是對風怡然說的。
武仙接著說道：“楊小子，你可是糊塗蛋，既然學會了星河啟示錄，還要怕錐星，你糊塗啊。”
楊卓說道：“願聽前輩教誨。”武仙說道：“嗯，你雖然學會了那篇星河啟示錄，但是那只是總綱，詳細的心法記載，都是波斯文和梵文所寫，你們是看不懂的。可惜你又蠻幹，毀了那些東西，除了你敢從波斯星雲三使那裡搶來，否則你都看不到星河啟示錄的原本了。”
楊卓說道：“既然那是中原人搶回來的心法，為什麼會是波斯文和梵文呢？”
武仙嘆道：“這還用猜？那個人像你們一樣，不懂梵文，就只好照抄一遍，刻在牆上，就是如此。”
楊卓十分奇怪，說道：“可是，那篇總綱卻是一副星盤圖案，不需要文字，為什麼我就可以領悟呢？”
武仙說道：“此時說來話長了。最初異靈也是風靈的一支，後來因為自身的歧見和門派的紛爭，漸漸越走越遠，可是最初在一起時留下了好多修習武功的傳統，卻沒有徹底的割裂。比如異靈善於利用圖形，自然的圖形，或是憑空臆想的圖形，或是飛鳥游魚的圖形，總之是無所不有，盡顯栩栩如生之感。風靈最初就擅長總結心法，循序漸進，內功心法的總結多數取決於風靈。而這星河啟示錄就是風靈異靈兩派人士一起研究的結果。後來不知為何，傳到了中原，輾轉到了扶余，有多名風靈的大劍師改進，成了今天的星河啟示錄。即便如此，異靈善用圖形的傳統並未遭到破壞。雖然異靈有些急於求成的方法不可取，但是這幅星河啟示錄的開篇總綱的星盤圖案，卻是具有先見xìng和實用xìng的，所以就算傳承了幾百年，那篇總綱還是那副星盤，而其他人無論用什麼方式，都無法取代那個星盤的巨大意義。“
楊卓幾人恍然大悟。
武仙繼續說道：“你吞食了聖妖果的靈氣，自此和異靈算是結下了不解之緣。你遇到了星盤，就像是遇到了自己的親人般熟悉，所以可以短時間突破星盤的秘訣。然而對於後面的波斯文和梵文，那就是無能為力了。”楊卓說道：“後面到底記載些什麼呢？”
武仙說道：“你只好去問綺雲，錐星，或凌月了。”
楊卓吐了下舌頭，沒敢吭聲。
武仙說道：“不過無妨，其實他們也未必練得全面，這麼多年了，我沒幹別的，也鑽研了不少關於波斯和中原的武學，可以一起和你參詳。”
楊卓躬身拜謝，說道：“如此多謝前輩了。”
武仙說道：“這裡也好，接近天魔宮，最好到天魔宮去研究。”
畢晴說道：“可是，可是——”
武仙說道：“可是什麼，你怕你師父趕我出來嗎？哼！”
畢晴說道：“我不是那個意思，不是——”
武仙冷笑道：’什麼，那就沒事，去天魔宮。“
畢晴說道：“蜀州之人和天魔宮素無往來，你去天魔宮，不合適吧？”
聽心笑了，楊卓和風怡然都有點顧慮，沒敢吱聲。
武仙哈哈一笑，說道：“哦，我有點冒失，嗯，好吧，那就另尋個去處吧。”
武仙突然開懷大笑，態度一百八十度大轉彎，卻是令諸人十分困惑。
唯有聽心靜靜的聽著，毫無驚詫之感。
聽心雖是江北五大禪院高僧之一，卻是最為低調的一個人，不似蒙斯納音那般野心勃勃，利yù燻心，加之到處煽動蠱惑，給人以不可一世的感覺。
五臺山修緣寺，北海金頂，和東郡留雲寺，都漸近依附於江北總鏢局，而蒙斯納音也是對江北總鏢局親近有加，簡直就是為其搖旗吶喊，成為江北總鏢局的一個隱形的打手。
蒙斯納音，金光大師，飄雲僧，和聞悔大師，都是和江北總鏢局有扯不清的關係，唯獨聽心不與他們做一處，甚至連一起坐下談禪輪道的機會，都不去參與，簡直就是五大寺院的一個特例。
而四大寺院香火旺盛，修繕寺廟的出資都有江北總鏢局費詩齡供應，所謂拿人手短，吃人嘴短，既然四僧都和江北總鏢局有金錢上的往來，故而四僧也就隨波逐流，漸漸偏離佛道，和蒙斯納音走到了一處。
聽心不在意這些，特立獨行，他邙山靜寂禪院不過三五沙彌，一個知事僧，一個聽心，總共不過十個人，卻是簡樸有加，屋陋地薄，廟小牆灰，簡直是四大寺院裡最窮的一座了。
聽心卻本著‘一簞食，一瓢飲，在陋巷不堪其憂“的心境，獨處邙山，成為一枝獨秀。
蒙斯納音之流，本不在聽心的法眼裡，而邙山聽心唯獨對蜀州怪傑，心懷敬畏。
偌大江北，除了幾個寺院稍顯鋒芒外，也許真的沒有什麼像樣的門派了。
再就是武當山，可那是道教之地，與佛門無關。
聽心此次來到揚州，卻是為了石骨功之事而來，無意中和武仙結識，頓覺十分歡暢。
關於當時蜀州怪傑和天魔宮的恩怨，聽心倒是知之甚詳，故而對於武仙所言笑而置之。
聽心當zhēnrén如其名，對於自己的心是從不違背的。心隨意轉，意至心成，所謂知心見xìng，見xìng成佛，這個道理是蒙斯納音等輩一輩子也難以悟到的。
佛偈曰：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”
聽心本著一秉大公，不存私念的初衷，行走江湖，自然就不會和蒙斯納音等人有甚共鳴，也就和他們幾個寺院漸行漸遠了。
聽心另有一樁心事，不可對外人言，只好深埋心底。
聽心的特立獨行，也許是與生俱來的，骨子裡都自帶著一點點的玩世不恭，和悲天憫人的情懷。
這種傲骨，是一般僧侶不具備的，也是江北人士對其敬畏的根本原因。
所謂無yù則剛，就是這種道理。
關於聽心禪師的身世，無人得知，只知道他是從江南金華而來，與和安寺頗有淵源，其餘皆不知，這是個幾乎不食人間煙火的僧人，其內心世界究竟為何，無人可以窺知端倪。
連武仙這種級別的高手，都難以窺知聽心禪師的心韻。
武仙能夠和聽心談得來，也是因為物以類聚，惺惺相惜，才相見恨晚。
江湖人物jiāo往，重在問心無愧，而不在家世和背景，武功和心機，所以武仙從不過問聽心的身世背景，也從不從側面打探他的過往，因為這對於兩人的jiāo往，常常會起到毀滅的作用。
所謂知心則jiāo，不知心則分，若一邊猜疑一邊jiāo往，則為jiāo往之下道也。
高山流水遇知音，這是上上的心jiāo之道。
所謂人生在世，得一二知己足矣。
其餘皆泛泛論，與所做之事遭遇之人，以及此生不得不jiāo往之人，都屬令論。
白居易詩云：”太行之路能摧車，若比人心是坦途。巫峽之水能覆舟，若比人心是安流。人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡。與君結髮未五載，豈期牛女為參商。古稱色衰相棄背，當時美人猶怨悔。何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改。為君薰衣裳，君聞蘭麝不馨香。為君盛容飾，君看金翠無顏色。行路難，難重陳。人生莫作fù人身，百年苦樂由他人。行路難，難於山，險於水。不獨人間夫與妻，近代君臣亦如此。君不見：左納言，右納史。朝承恩，暮賜死。行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間！“
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