夏青魚不信劫的說法。
即使在現在，也很難相信夜裡的事是因為劫這種不著邊際的事情。
他更願意相信是自己倒黴，碰巧遇上一個過路的煞星在準備找一個倒黴鬼打牙祭。
連著倒黴了兩次，確實有一點玄乎，但他還是不信。
不信歸不信，一切還是要做的，歸咎到底，只是因為他怕死，他沒活夠，他心裡還想在這個世界賴著不走，所以他要修行。
何為劫？
夏青魚不懂，目前所知劫的解釋完全就是用偽命題來亂七八糟進行一通自說自話般的解釋。
通俗些的比喻：今天你被人打了，命中註定，這是劫。
明天手機摔了，螢幕碎了，昂，那也是劫。
你為了防止手機被摔，花了幾十元買了個鏈子拴在褲腰上，結果被小偷一把薅掉，順帶廢了半條褲子，這也是劫？
無論躲到何處，縮到什麼地方，該倒黴還得倒黴，行在路上為了湊夠劫數還要想盡辦法去溜寵物……
這種說辭根本無法說服一個槓精。
白衣衣資訊回的很快。
白衣衣：劫？我聽以前的女官說過一些，不過沒有在意。
白衣衣：先生等下，我去問問姨娘！
別！夏青魚斟酌著措辭，正準備發信息讓白衣衣算了。
白衣衣：問到了！
“……”夏青魚落在鍵盤的手還未打字，便收到了新的資訊，這未免也太迅速一些了吧……
白衣衣：那種東西，別當回事，欺軟怕硬的玩意兒。
白衣衣在這條後面迅速又補了一句：這是姨娘說的，不是我說的。
那種東西，這種玩意兒，白衣衣的姨娘到底是什麼人物啊……
白衣衣：教我知識的方先生說，劫是因果的產物……
白衣衣：如果一個人行走的時會安穩的走完一程，這便是普通人的一生，生老病死無法避免，但是不存在劫這一說法。
白衣衣：而修行中人則是用另一種方法走另一條路，這條路和正常的路不同，是直上直下的，行走的時候，必然要攀附在路上，用以攀附的力量名為因果，因果是助力，也是阻礙，當身上懸掛的因果超脫一個界限之後，多餘的因果就回化為劫。拉著你在路上掉下去，自己掛上的因果，便要自己剪去，這是歷劫的說法，被劫扯下去，便身死道消。
白衣衣：在修行路上攀的高的摔下去，會連帶一片有因果牽連的，最後摔倒正常的路上，涉及到普通人。這不是劫，是人禍。
白衣衣：還有很多一些，不過方先生說我不用知道這麼多。這是無用的知識。
這才是一個先生該必備的品質嘛，將一句話說懂，說透。
透不透是一回事，懂不懂又是另外一回事，夏青魚還是沒懂啊，說到底人禍不還是劫？不過他現在比較認同白衣衣姨娘的說法，欺軟怕硬罷了……
若自己再強一些，昨夜手撕了那個傢伙。
那叫劫嗎？飯後的休閒活動罷了……
白衣衣：先生？書閣裡還有更詳細的記載，若是需要，我現在去書閣？
夏青魚：不用，不用。
方儒生說的已經夠透的了，他代表的是白帝的先生，他教出來的，應該符合普遍的價值認同，即使這樣，夏青魚還是覺得不對。
夏青魚長舒一口氣，接下來的時間，就要想辦法維持馬甲了。
自己好賤啊……不過為了那句先生……
夏青魚：最近歷了兩次劫，卻總覺得不對勁。
夏青魚：衣衣，我想聽聽你的看法。
白衣衣：我不懂，也不敢說。
夏青魚：修行就是求索的過程，世間的體悟也是修行的一環。
白衣衣：劫……我覺得，劫大概就是倒黴吧。
夏青魚：對於事物的認知不同，則代表著追尋道的不同。你姨娘和先生的說法不盡相同，這便是他們的道。
白衣衣：那先生的道呢？
夏青魚：世間真有所謂劫的存在嗎？
白衣衣：先生何意？
夏青魚：所謂有無，皆是前人而定，人們說所求是道，那麼，後世修的便是道，若人們說的是攻，後世現在求的便不是道。
夏青魚：因果輪迴，劫緣即滅，它們真的有所存在的實質嗎？
咚！咚！咚！
三聲暴躁的敲門聲，隨之而來的是宋超的大嗓門，“夏青魚！收起你那些雜七雜八的東西，我進來了啊！”
夏青魚聞言，迅速向白衣衣回了一句：先不說了，聽了你的想法，我收益良多，這便去找劫再驗證一下。
“怎麼樣？”宋超見夏青魚在房間裡出來，劈頭蓋臉的問道。
“還行，就是夜裡碰見了一個傢伙……”夏青魚說了夜裡遇到的事情。
“這種手段誰都用的出來……不過看樣子沒發生什麼事。”宋超哈哈一笑，拍著夏青魚的肩膀，繼續道：“我最近新聽到一種說法，一為始，九為極，這是劫數，以七天為一劫難應該不是死局。”
九的劫數？怎麼這麼耳熟？
夏青魚挑眉問道：“九九八十一難？”
兩人雙目一對，宋超笑道：“那不是寵物狂歡派對嗎？”
“哈哈，差不多，差不多，不是坐騎就是童子，為了湊夠數真是麻煩。”
夏青魚問道：“劫是什麼？有沒有確切點的說法？”
“劫什麼都不是。”宋超嘆了一聲，搖頭晃腦，“劫也可以什麼都是。”
宋超連忙補了一句，“這是我爺說的，夠勁不？”
“夠勁！”夏青魚豎起手指，這種模稜兩可的說法絕對是最渾渾水摸魚的說法。
可是，還是覺得不對。
問了五個人，得了五種說法。
劫是什麼？！
夏青魚覺得最符合的描述，應該是騙局……
將過去，現在，未來的災難冠以劫的名義。
你今後有劫，雖歷盡波折，但無災無難。
這不是騙人的說辭是什麼？
誰能一帆風順？
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