私學很好找，當他看到清華書院幾個字時，驚訝各合不攏嘴：“這字寫得太好啊！”
“確實能自成一派了。”杜正倫和段倫也是很震驚。
周樺驄尷尬的道：“三位大人，這字讓周某佩服！”
進入私學後，有教書的先生走上前來向四人行禮，看到孔穎達差點跌了一跤。
“孔大師，是您啊！”先生對著他行師生。
孔穎達怔了：“你知道我？”
“孔大師，學生陳宵賢，以前在孔府學院見過您。”
“你到過孔府學院，為什麼沒入仕？”
孔穎達知道，只到進了孔府學院，如果是人才，肯定會被舉薦做官。
“孔大師，學生不才，在書院勉強過關。教人識字還行，做官就……不能給孔府學院抹黑啊。”
他驚異的道：“你是在這裡的私學教書？”
“是的，受林莊主的看重，學生現在主管書院，他還讓我教授《三字經》和《誡子訓》。”對方恭敬的道。
“《三字經》和《誡子訓》是什麼書？”孔穎達就是個好奇寶寶。
陳宵賢引領道：“孔大師，你們請進，裡面有現成的書籍。”
四人帶著疑問來到了陳宵賢的辦公室。
辦公室有桌椅，陳宵賢點然炭火燒水，給每人上了杯茶。
接著取來《三字經》和《誡子訓》。
四個看了後，比老李當時還震驚，孔穎達拉住陳宵賢道：“這是誰寫的？”
“林莊主寫的。“
陳宵賢沒打算在林家莊教書，是被林子謙的兩本書給騙來的。以前他在大戶人家做先生，在長安城口碑也很好。
“這……”孔穎達有點不知所措，“前有《百家姓》，現在又是《三字經》和《誡子訓》。林子謙可以稱為一代宗師了啊！”
孔家人都很傲嬌，一般人入不了他們的眼，孔穎達給出這樣評價，讓人感到意外。
“我有個想法，還不是很成熟，你們幫我提點意見，怎麼樣？”
聞言，幾人都同時點了點頭。
但聽完他的想法後，幾人手裡的茶杯都掉在了地上。
孔穎達很牛逼，他爹是大唐有名的大儒孔安，他的祖先是孔子。
他八歲師從劉焯問經，劉焯是大唐最有名的經學家。
李淵登基時，請孔穎達出山，授予他河內郡博士，補太學助教，還是國子監祭酒。
李世民登基後，他在編寫《五經正義》。
這書很牛，從兩漢、兩晉到隋唐，儒學流派眾多，但都是以孔子的學說為基本。
東漢有“鄭學”，與之對立的，晉朝有“王學”，南北朝更是有南學和北學的紛爭，各有各的道理，爭執不休。
不管是否有學問的，都在註釋四書五經，以致聖人的學說越解釋越亂。
這時，孔穎達的重要性就突顯出來了。南學和北學各自為陣，但他是孔門嫡傳，就不要再吵了，都統一起來吧。
於是，他開始編寫《五經正義》，如今是貞觀五年，此書還沒有問世。
陳宵賢趕緊去請林子謙。
林子謙按捺住內心的狂熱，向孔穎達行師生禮：“歡迎各孔師和各位叔叔到林家莊，客套的話我就不多說了，我先泡壺好茶，晚上設宴暢飲。”
孔穎達看了看他身上的泥土，好奇的道：“子謙啊，你平時還要去田地裡勞作嗎？”
“孔師，我覺得僅有思想還不夠，需要親自動手，在實踐中領悟真知。”林子謙想了想道。
“打個比方，都說三人行必有我師，可不放在一起比較，怎麼能知道誰強誰弱？”
“就像學生和各位長輩坐在一起，學問肯定沒有你們高，但學生在實踐，身上沾有泥土，是因為剛才在暖棚收糧食，親自檢驗產量。”
孔穎達對他的回答非常滿意。
孔家有條家訓流傳廣泛：身上有再多的錢，都不如有一技之長，最容易學習的技能也是最寶貴的就是讀書。
這是孔穎達對孔家子弟的訓誡。
很多人自稱是孔門，覺得說出來的話就是至理名言，但其實很垃圾。
林子謙之所以對孔穎達如此尊敬，是因為後來幾個朝代的科考考題和答案，基本上是來自於《五經正義》。
宋朝、明朝極其推崇《五經正義》，但到了清朝的乾隆時期，紀曉嵐對此書做了刪減和修訂。
致使這本具有孔聖思想的儒學典籍變了味，成為朝廷奴役百姓的工具。
說白了，儒學不光講究仁，也有它強勢的方面。不然在春秋戰國的動盪年代，孔聖人一個手無縛雞之力的書生，可以騎著牛車周遊在各個國家，其實他也是個厲害的人。
“孔大師，杜叔叔、段叔叔、周叔叔，你們請看。”林子謙指著對面的牆，上面書寫著：自強不息、知行合一八個字。
“孔師說過，教育要包括很多方面的內容，如思想、政治、經濟、文化等，不僅是要學到知識，還要運用於實踐，不是死讀書，子謙致力於這樣的方向。”
“不錯。”
孔穎達這樣說過，但很少有人瞭解。如果整個儒學按照他的想法的話，有點離經叛道，畢竟儒學經過幾百年的發展，已經深入人心。
但他現在要整合學說，就是違背老祖宗的思想。
林子謙把他記憶中的《五經正義》簡單闡述了下。
孔穎達臉色微變，旁邊的段倫、杜正倫、周樺驄和陳宵賢都目瞪口呆。
他們完全不敢相信，偏離老祖宗的思想是從他們兩人口中說出來。
之前，孔穎達初步的想法已經讓他們震驚，現在看來，他的初步想法是要用在實踐中。
林子謙的想法和他的不謀而合，他激動得不知從何說起，雙手緊握，一字一句的道：
“子謙，既然你清楚我的想法，那你覺得我把禮字作為《五經正義》的序言，怎麼樣？”
“那學生再說一說，如果有妥當的地方，請幾位長輩指正。”林子謙思考了一會兒，接著道。
“自從孔聖人開創儒學，經過了幾百年的沉澱，有了很多派別，也出現了很多大師，其中南學和北學，即王學和鄭學分歧最大。”
“儒學因學派的鬥爭，也使聖人的學說越來越混亂，越來越晦澀難懂。”
“簡單的東西出現了很多不同的註釋，本來一句話就能說明白的問題，非要引喻經典，廢話連篇。”
孔穎達幾人對此很認同。
“孔聖人當年說禮儀從心，也造成了路不拾遺、夜不閉戶。聖人解釋得很清楚了，為什麼還有這麼多註釋。”
“孔聖人還說了三人行必有我師，簡單點就是要謙遜懂禮，天外有天人外有人，即使別人比不上你，但肯定還有其它很多值得學習的方面。”
“孔大師，說句不好聽的話，南學和北學就是胡說八道。前段時間逼著皇帝嫁公主和親，就是那些自以為飽讀詩書的人乾的。”
說完，林子謙站起來道：“請問，孔聖人是否說過，到別人的地盤胡作非為，殺百姓辱同胞，就要用皇帝的女兒去換取和平嗎？”
孔穎達笑著道：“老祖宗說過，國家之間要禮尚往來。大唐是倡導和平，是禮儀之邦，但別人都欺負到家門口了，就算我是一介手無寸鐵的書生，也要奮力抗爭。”
“是的。老祖宗也說過，要其人之道還治其人之身。聖人的思想不用強加註釋，不然到了最後就是一派胡言。”林子謙很是激動。
“故而要請孔師整合儒家學說，學生舉雙手贊同。書問世那日，林氏的書局，將免費為孔大師印刷，讓孔門的正宗儒學流芳百世，讓那些狗屁不通的註釋從此消失。”
頓時，眾人都沉默不語。
“我懂了。”陳宵賢拍著桌子站了起來，“我明白了，林公子請我到這裡教書之前說的三觀，就是這個意思！”
孔穎達等人看向他，一臉迷茫：“三觀是什麼？”
“人生觀、世界觀和價值觀。”陳宵賢異常激動。
面前的幾個人還是不明白，他開口解釋道，“教書育人，是要讓學子們在學習的過程中形成自己的三觀，站在不同的角度和層面看問題。”
“說簡單點就是，要培養學子們獨立思考和換位思考的能力，提高學生的思維。”
“人生觀就是對自己活著和生存的解釋。”
“舉個例子，我到林家莊之前，很看不起這些莊戶，對教這些莊戶的孩子很不屑，在我看來，他們會識字又能怎麼樣呢？”
“他們參加不了科舉，僅僅是認識幾個字，但什麼也做不了。”
“但林公子又說過不能鼠目寸光。我們不就是比莊戶多認識幾個字嗎？”
“但莊戶把他自己的糧食送到私學，起初我還很不恥。
“現在我覺得我錯了。我哪裡有資格為人師表，哪裡配在這裡教書育人？”陳宵賢滿臉通紅。
“我沒有自己的三觀，沒有判斷是非曲折的能力，我忽視了人需要具備的品質……”
“林公子，我想閒暇時到地裡去看看那些莊戶，沒有他們的辛苦勞作，我們如何能吃飽穿暖？”
每個人的三觀是不一樣的，就像孔穎達，他是想整合儒學，把聖人的學說弄明白。
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