中央法臺上，端坐著一個身穿紅色法衣的人，面目俊秀，神情肅穆，正在那裡搖鈴施法，正是許安然！
對於這些東西我是看不懂的，事實上我從小就沒出過大山，這種場面還是頭一次見。
看見許安然在上面做著法事，我就有點按捺不住，但眾目睽睽之下，又沒法做什麼。
我總不能當著這麼多人的面，衝上去揪住許安然的脖領子，質問他把赤珠弄到哪裡去了吧？
別說他肯定跟我裝傻，就是周圍圍觀的這些香客，恐怕也會把我當成精神病趕出去。
我現在才明白，這傢伙為什麼要選在這個時候做法事放焰口，這分明是為了拿著法事和這些香客給自己做掩護啊！
郭瘸子也給我使了個眼色，讓我先按兵不動，既然許安然就在法臺上，那說明赤珠應該還沒出什麼事。
他對我說，現在這個步驟應該是在安靈，上面那個法臺，其實就是亡靈壇。
郭瘸子似乎對這些懂得很多，見我什麼都不懂，他滔滔不絕地跟我講了起來。
他說，放焰口做鐵罐施食之前，還要有很多準備工作，通常來說，施食的前一天晚上，或者當天上午，要攝招、安靈、祭孤，發城隍牒，放救苦疏，需要做好幾道程式。
簡單來說，就是在給餓鬼施食之前，得先透過攝招的方法，把眾鬼招來，然後在亡靈壇安靈，也就是先安撫一下。
隨後再經過幾個步驟，差不多晚上黃昏的時候，才能正式開始施食放焰口。
而一般來說，在幾個正規的道教節日，還有傳統鬼節，比如清明或者中元，都會做大型的焰口。
這是因為每逢鬼節，陰司地府會給鬼魂放假一天，開啟鬼門關，鬼魂可以到陽世接受親友的奉祀。
除次之外，通常只有應齋主之約才放焰口。
這種情況也有幾種，一是人死後第三天，俗稱“接三”、“迎三”、“送三”，因為亡魂三天內會在望鄉臺回首故鄉，這時給亡魂佈施，能使死者贖罪積德，進入仙鄉。
二是應齋主之約，在特殊的紀念日為齋主離世的父母親人放焰口。或者有的人為了做功德，甚至會為自己九世父母、累世宗親放焰口。
這個原理就和佛教寺廟做超度是差不多的。
還有一個好處，就是莊重肅穆的法事活動，讓神靈認知齋主敬天法祖、報答親恩的孝心功德，從而保佑生者福壽康寧，吉祥如意，讓死者脫離苦海，往生天界。
說到這裡，郭瘸子有心賣弄，搖頭晃腦地說：“道經曰，七月十五，中元之日，地官校勾，搜選人間，分別善惡，諸天聖眾，普詣宮中，簡定劫數，人鬼傳錄，餓鬼囚徒，一時皆集。以其日作玄都大獻於玉京山，採諸花果，珍奇異物，幢幡寶蓋，清膳飲食，獻諸聖眾。道士於其日夜講誦是經，十方大聖，齊詠靈篇，囚徒餓鬼俱飽滿，免於眾苦，得還人中。”
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