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老童生的狀元之路

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第175章 啟程二

  林明遠自然是知道邱文卓的小心思的,不過也無所謂,既然是收了他為徒,自然是要盡心教好他。

  天地君親師,一日為師終生為父,在古代老師是非常重要的,生在天地,誰是皇上,誰是父母,自己是決定不了的,而老師卻是可以自己選擇,選一個好的老師確實能讓人受益終身,所以古人尊師重教,因為最後一個師字可以改變很多人的命運,官場上也流行著門生故吏。

  林世軒笑道“知道了爹”

  接著看向邱文卓笑道“師弟,到了秦州我就拿給你抄,以後多多指教”

  邱文卓笑呵呵說道“謝謝師兄,說到指教,還是師兄多多指點小師弟我,哈哈”

  林明遠瞥了一眼,擺擺手說道“得了,你倆就別演戲了,互相學習”這徒弟的性格合他心意,不錯。

  於是馬車繼續晃晃悠悠的趕著,一路上大家有問有答的消磨著時間。

  時間來到了,五月初八中午,這一天隊伍來到了陳留。

  (這陳留在歷史上是非常有名的,至今已有4100年的建城史,它還有個名字叫開封,被譽為八朝古都,陳留也是世界上唯一一座城市中軸線從未改動的都城,宋朝的國都就在這,當時是世界第一大城市,有著“汴京富麗天下無”的美譽)

  琪樹明霞五鳳樓,夷門自古帝王州。

  今天,大傢伙準備進城買些東西,休息一天,明天再出發。

  進了城果然很熱鬧,城裡也很有歷史感,大多人起義都是在自己家鄉拉攏一批老鄉一起創業,可曹操卻一反常態,他是亳州人,卻在陳留起兵,巧合的是曹魏末代皇帝曹奐被封為陳留王,所以很多人都說,曹魏源於陳留,也亡於陳留。

  眾人先找了間客棧,收拾一下東西,再出去逛了一會,回來時大包小包著拎回來,接著就是美美泡上一澡,這天氣也越來越熱了,不洗真受不了,在路上要麼是遇到個大一點的驛站要麼是找個隱蔽的小河快速解決。

  不過邱文卓

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  一個嬌弱公子,一路上也沒喊苦,彷彿也很適應這種生活,果然貴族子弟不都是個個等著被打臉,相反很多世家子弟素質家風都很好,當然了有好就有壞,不過這也在林明遠心裡默默加上一分。

  次日,隊伍再次啟程,這一次就要一路向西了。

  剛出發兩天就遇到了大雨,這也是趕路中最煩的事,而且還身處荒郊野嶺,四處無人煙,也只好繼續趕路,到前面小鎮找個客棧休整一番。

  時間來到了六月初二,此時正值酷暑,陽光火辣,馬兒都有點吃不消了,更何況是人。

  經過一路長途跋涉,隊伍經過了洛陽,在那休息兩天,見識了曾經的古都,現在已經到了長安了。

  最霸氣的還屬那首,待到秋來九月八,我花開後百花殺,沖天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。

  這長安作為曾經的國都,也是非常繁華,都說明朝“天子守國門,君王死社稷”其實不然,翻開歷史來看,每個朝代都把國都設在前線,古代國家的外患主要一直都是西方,西北方。

  而明朝開國定都在南京,後來被朱棣改為了北平,北平當時在朱棣開疆擴土之下並不算邊疆城市,自然不能說是國門,只是明朝在朱棣之後的皇帝對於開疆擴土都並不熱衷,所以明朝的疆域較之其他朝代縮水更快,慢慢的北平就很尷尬的成為了邊疆城市,還三次被大軍兵臨城下。E

  朱棣留下的大好基業和以攻為守的開擴思想,結果被後世子孫搞成“天子守國門”的尷尬場面,前一句天子守國門還是清朝人說的,至於君王死社稷,這句最早出現在《禮記》,不過明朝最後一個皇帝也說過。

  在長安遊玩了兩天後,眾人就繼續西行,這次的目標就是平涼府華亭縣了。

  這段時間以來,大家都習慣了路上的奔波,林玉嬌年紀小,沒出過遠門,每次到一處地方都是左看看右瞧瞧,對於外面的世界很是好奇,老父親自然也是貼心的為她講解

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  了每個地方有什麼典故或習俗。

  不光林玉嬌愛聽,其他人也愛聽,大家都覺得狀元郎的學識可真淵博,邱文卓也是越來越崇拜自家師傅了。

  林明遠笑呵呵的摸著鬍鬚,一副世外高人,深不可測的模樣,告訴他們說“讀萬卷書行萬里路”意思是讀書是靜態的,行路是動態的,書中的知識有限,只有行路眼觀耳識才能補其不足,親自體會世間百態的人情冷暖,不能讀死書,要多出去走走。

  所以古代讀書人喜歡四處遊歷,寫下一篇篇曠世佳作。當然了,窮書生沒錢也可以窮遊嘛,只要有才華,在古代那裡都混得開。比如李白,李白到最後也是沒啥錢了,但是他為什麼還能繼續瀟灑的四處遊歷?

  原因是李白作為歷史上最著名的詩人,可以說各朝各代都有他的粉絲,不要說大唐境內了,就算是穿越到後面的任何朝代,都有大把人為他買單,比如說李白的頭號粉絲汪倫,為了邀請李白到桃花潭作客,不但包吃包住,臨走時還送了李白數匹駿馬,李白一感動便賦詩一首:李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。於是汪倫這個名字就流傳千古,應該是賺了。

  越往西走越荒涼,果然是大旱過後,不過有朝廷的賑災倒也不至於易子相食,百姓還是勉強能圖溫飽,據說皇帝每年都往雍州這邊運輸糧食,有大臣就建議移民就食,不過被皇帝反駁了。

  這移民就食是古代救災的常見的方法之一,就是朝廷組織災民向未遭災而有糧食儲備的地區移民逃荒,並派官兵沿途護送,到達目的地再發放糧食救災,或向地廣人稀之處移民,到了還會賑濟發放田地安家。移民就食災民有福利,自發性逃荒則沒有。

  可這雍州不同,雍州上面還有個匈奴虎視眈眈,這要是雍州人跑光了,邊關後方還拿什麼保障禦敵?所以皇帝也是在苦苦支撐著,指望著這天災忍忍就過了。

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