糊糊：“因為古書上說‘紳之束之’，宋國有個專門研究這書的人，就用帶子把自己束縛起來。別人問他為什麼這麼做。他回答說，書上說要反覆約束自己，當然要這麼做了。
還有一則寓言，宋國有個年輕人看見長者喝酒一飲而盡，自己不會喝酒也想一飲而盡……
一個巷道之民，因服喪而消瘦，宋君知道後，立其為慈愛的典範並具為官師。於是，老百姓紛紛效仿。這本來沒什麼不好，但宋國人卻效仿過頭，以致瘦如枯槁而死的每年都有十多人。
邯鄲學步的超進化版本。
孟子跟上，講揠苗助長的故事。
宋國有個人嫌他種的禾苗老是長不高，於是到地裡去用手把它們一株一株地拔高。結果地裡禾苗已全部死了。
難道是因為宋國地處中原C位，所以各個學派才不斷cue它嗎？
當然不是。
春旗戰國，百家爭鳴，各個學派豬腦子都快打出狗腦子。但偶爾他們也秉承同樣的觀念。
那就是鄙宋。
看清楚哦，這是春秋時期的宋國，不是五代後的大慫。
宋國曆史悠久，相對富裕，地理優越，文化也發達，還是免不了地域偏見。
委屈的宋人不免要問：為何受傷的總是我？
這些詆譭主要是因為政治排外。
周朝的諸侯們，大都是王室宗親，或者是功臣勳貴。雖不時之間有小矛盾，但插科打諢還是不便撒在親友身上吧！
但宋國例外，他們是商朝後裔。
始封君為帝乙長子、紂王庶兄微子啟，也就是多數諸侯國曾經的敵國。
如此一來，成分不好的宋人們就難免被周家人一起鄙視，所有的醜事都被冠在其頭上。
當然宋國人自己也不爭氣，在春秋時期鬧出天大的笑話。
周襄王十四年冬十一月，宋、楚戰於泓水。
當時楚兵強大，大司馬子魚勸宋襄公趁楚人渡水之時截殺之，此時襄公卻大講仁義，要待楚兵渡河列陣才可攻擊；
當楚軍上岸時，子魚又勸宋襄公趁楚軍此時陣型尚未擺好之際襲殺，襄公再拒。
等到敵軍渡河擺好了陣勢，宋軍才發動進攻。結果宋師大敗，襄公也被射中了大腿。次年夏，宋公因重傷而死……”
靜夜思：有一種說法，春秋五霸裡有宋襄公。如果是這個宋襄公的話，感覺含金量都下降了。
仰望星空：那時候的道德觀念和現在不一樣。
吃不飽的大可愛：說他是蠢豬式的仁義道德也沒錯。
彩雲之南：鄙視宋國，在先秦時期，應該算政治正確。
雲與海：能讓儒、法、道三家統一立場，也不容易。
言不由衷：列子是哪家？
十萬伏特：道家。
糊糊：“宋人之後，有相同待遇的是楚人。
比如耳熟能詳的刻舟求劍、畫蛇添足、買櫝還珠、楚人不識鳳，重價求山雞……
等等故事中，滑稽可笑的主角都是楚人。
說來原因簡單，宋國的原罪在他們是商國後裔。
楚國總是正兒八經的周朝分封國了吧！
楚國的地理條件是各個分封國中的最差的。
楚國部落首領熊繹，受周成王分封為子爵，去封地丹陽建國時，建好祭祀大堂，卻窮的拿不出祭品，只好從鄰居鄀國盜了一頭小牛來祭祀祖先。
窮得連祭品都湊不齊。
《左傳》中有一句話，可見楚國創業之艱難，昔我先王熊繹，闢在荊山，篳路藍縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子。
你以為的分封，周天子將這塊地方話給你，拍拍屁股走馬上任，到當地搜刮民脂民膏當土皇帝。
實際上的分封，周天子將地圖上荒郊野嶺劃過你，給少量的物資。然後讓你帶上部族和兵馬，去征服這片地方，打下來守下去，這片地方就是你和你後世子孫的。
披荊斬棘，篳路藍縷說的就是楚國創業之艱難。
楚國來到南方未開化地區後，與當地人漸漸同化。為了生存下去，開始學習當地土著的文化習俗，開始穿土著的衣服。
莊子嘲諷越人披髮文身，估計楚人也強不到哪兒去。
由此楚國發展出與中原迥異的文化，研究先秦時，會發現楚國的文化獨樹一幟。
他們有獨特的《楚辭》，供奉的神靈都與中原不同，楚國人信奉的是東皇太一、湘君、湘夫人、東君、山鬼……
如果楚國不是有周天子的賜封，在中原國家看來，這就是一個活脫脫的蠻夷？
楚人也不是好欺負的，不是笑話我們嗎，那就兵戎相見，遂滅國五十八……
楚國攻打隨國，隨國趕忙說，我沒招你沒惹你，幹嘛打我？
楚國說，你不知道我是蠻夷嗎，打你就打你，還用挑日子！
可謂用魔法打敗魔法。”
獨自飛翔：楚國：知道你沒錯，我就是想犯這個賤。
我愛花花：秦楚，在春秋時期都被看不起，兩個loser，中原姬姓大國都不帶他們玩。
百忍成金：結果秦楚最爭氣。
銀河系系花：現在楚地方言裡頭不服氣，都還叫“不服周”，就是不服周天子。這口氣憋了2000多年都沒出夠。
痴人說夢：懷疑“晚上不睡覺，是不是去偷牛了”這句話，就是從楚國傳出來的。
劉邦摟著哭哭啼啼的戚夫人，想起久未出口的鄉音，“不服周！”原來是這個意思。
糊糊：“到了漢朝，因為是大一統王朝，地域歧視不再侷限於某個具體的分封國。而落實在具體的地理概念上。
劉邦建立漢朝後，定都函谷關以西的長安。自古以來，函谷關以西，也即關中，經濟文化發達。而在函谷關以東，則被稱為關東。
為了打擊王公貴族，鞏固中央政權，漢朝政府進行了幾次較大的移民，一是天下郡國豪強，富賈商人，俸祿二千石的高官家庭遷入關中，進行管控；
二是移民戍邊，這基本是貧民，災民，甚至一些罪犯，在邊陲地區開荒定居。
前者就是西漢獨有的徙陵政策，王安石有一首詩：願為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時。鬥雞走犬過一生，天地安危兩不知。”
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