十二名光著上半身的赤膊青壯，抬著黑陶方鼎緩步登壇，鼎中粟米蒸騰的香氣與空氣中的溼潤水汽互相交融，形成了一團團瀰漫在周圍的氣團。
陶鼎是由熊洪指導、熊木等人制作的新式烹飪器具，由於陶鍋、鐵鍋等烹飪器具在使用的時候還要搭好灶臺，在野外使用並不太方便，於是便設計製作出了這個帶有四個足的陶器，熊洪覺得跟華夏古代的鼎很像，於是就給這種器具起名為黑陶方鼎。
鼎上刻著很多用來裝飾的花紋，還有熊傑經過多次嘗試調試出來的各種彩色的釉質，又經過青銅、紅銅的裝點，現在擺在祭壇上面的陶鼎，不僅僅是一件炊具，更是一件華麗的禮器。
一大早蒸好的粟米飯被盛到了鼎中，跟用來祭天的三牲，一併作為被祭者昊天享用的美食。熊洪在臺下看著黑皮等人一步步地抬著大鼎往上走，腦海中突然想到，要是有酒那就更完美了。
黑陶方鼎外壁除了刻著花紋，還有很多文字，而這些文字，則是熊洪花了幾個晚上的時間，用他那並不熟練的古文來撰寫的。
祭壇上，熊巫帶著熊祀等人把部落燒製的陶器給擺放好，圍著方鼎，口中振振有詞，像是在跟上天進行靈魂上的交流。
祭壇下，族人們神色肅穆地看著祭壇上的熊巫，等熊巫“舞蹈”結束，在他的示意下，熊洪拿著一卷黃色的紙張，在眾人的矚目下，一步步地登上了祭壇。
“天地玄黃，伏惟尚饗——”站定之後，熊洪洪亮的聲音穿透晨霧，三重夯土臺階下的族人齊齊跪下，以額觸地，而沒有站在祭壇上面的巫們，則點燃了祭壇下方的火堆，熊熊大火在枯草、油脂之間迅速向周圍發散著熱量。
巫祝們開始踏著神秘的步伐繞壇而舞，牛皮鼓和銅鑼敲擊的節奏應和著遠處的春雷。當熊巫的骨杖第三次高高舉起時，九名童男童女捧著新發的柳芽魚貫走上祭壇。為首的熊丫等人，穿著用麻布精心縫製好的服裝，用他們稚嫩的吟唱，來表達對昊天的感謝。
去年收穫的粟種，從陶甕中傾瀉而出，灑在祭壇長桌的案上，匯成一條金色的溪流。
“……仲春之月，始見雨水，日夜相分，雷乃發聲，蟄蟲鹹動，行農之事。毋竭川澤，毋焚山林。是月之時，祀不用牲，用五彩石。躔次執行，陰陽以正，日至營室，農祥晨正……”熊洪展開花了很久才書寫完畢的祭文，就像宣讀重要的檔案一般，大聲朗誦著，“昔我先祖，擇地至此，載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。今率爾眾，敬祀昊天，伏祈甘霖早降，螟蝗不興……”
臺下的族人跪伏在地，聽著熊洪聲情並茂的朗誦，感覺很是激動，很多字詞他們都不知道是什麼意思，只覺得族長更加神秘了。
“……有厭其傑，厭厭其苗，綿綿其麃。載獲濟濟，有實其積，萬億及秭……”
隨著最後一個字誦讀完畢，熊洪手中的麻布也卷好收起，交給過來的熊巫，由熊巫把這些祭文什麼的統一儲存起來，存放在熊部落最早的崖壁那裡。
為了保持祭天的儀式感和神秘性，部落還在祭天之前用火燒一些龜甲和獸骨，熊巫也珍藏了不少的龜甲祭文，裂紋間用紅色的礦石粉填就，如同神秘的文字一般。
在熊洪誦讀的時候，兩側的牛皮大鼓也在不停地敲擊著，銅鑼也時不時地敲擊著，這種聲音對於在場的族人來說過於震撼，很多人跪伏在地，像是聽到了昊天的聲音。
鼓聲漸急，十二面繪著熊首的藤盾擺在了祭壇下面。熊洪捧起盛滿水的陶尊，緩步環壇，沿著臺階，將陶尊中的水灑在臺階上，等所有的水灑完之後，鼓聲、銅鑼聲，一起停了下來，現場又恢復成那種莊嚴肅穆且安靜的環境。
伴隨著滾滾的春雷聲，熊部落新一年的春耕工作也正式開始，在各個隊長的帶領下，族人們分成幾隊，牽著牛和驢車，扛著工具，往不同的耕作區前進。
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