場上眾人打起精神，專心致志，注意力落在兩位辯者身上。
只聽一身白衣的抱月說道：“世間萬物，先正其名，後定其實。無名，則黑白不分，歸於混沌。故，道可名！”
這聲音清脆悅耳，分明是個女子，不，是少女！
顏時序滿臉錯愕。
大名鼎鼎的抱月先生，居然是個女人！
雖然大聖王朝風氣開放，女帝時期，女子為官的例子比比皆是，但親眼見到一個年紀明顯不大的少女竟能讓東都實權人物齊聚在此，並主導一城乃至一國的安危。
顏時序還是有些遭受衝擊的。
“這，這抱月先生是女兒身？”
“聽聲音，明明年紀不大……當真不可思議。”
顏時序聽見了身後學子充滿震驚的議論聲，顯然，像他一樣遭受衝擊的不在少數。
這時，忘歸真人朗聲道：“《太上經》雲：道可道，非常道；名可名，非常名。這句話的意思是，大道凌駕萬物之上，又包容萬物，它無狀無象，無生無滅，謂之無窮。如何命名？”
抱月嗓音清脆有力：“道長所言，我有三問，還請解惑。第一，既然道不可名，那何來‘道’這個字。”
忘歸真人面色從容：“《靜心經》雲：大道生育天地，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。這是為了方便教化世人，強行為大道命名。”
抱月輕笑一聲，直擊要害：“第二問，強名，是不是名？若強名非名，道祖為何落筆著書，以‘道’代指天地本源。若強名是名，又何來道不可名。”
忘歸真人陷入沉默。
崇真觀的道長們紛紛皺眉，苦思冥想。
外圍的文人雅士則低聲討論起來，抱月的第二問，把話題引入死衚衕了。
忘歸真人凝眉思索良久，回答道：
“強名是虛妄假名，非契合大道本源之實名。我們可以稱之為道，也可以稱你我他，任何一字。”
眾道士的臉龐喜色浮動，外圍的文人雅士則連連點頭，表示認同。
高袂眼睛微亮：“妙，假名非真名，名家最注重‘名實’，她無法反駁這一點。”
皇甫逸撓了撓頭，“名來名去的，把我聽迷糊了。你就說道長能不能贏吧。”
高袂分析道：
“抱月的論點，無非是道不可名，又為何稱道。她的第二問極為兇險，因為以道稱道，是事實。忘歸真人以假名非名破解，屬實是以名家之矛，攻名家之盾。”
“叫她自相矛盾！”皇甫逸捧哏似的接了一句，連連點頭，表示聽懂了。
高興的太早了，抱月第三問還沒來呢！顏時序毫無喜色。
至少在他看來，要駁倒忘歸道長，並不難。
有人在三人身後說道：“不要掉以輕心，抱月第三問還沒問呢。”
三人回頭看去，是衛承朔。
衛承朔手裡搖著摺扇，表情凝重：“抱月先生能聞名江南，絕非浪得虛名，她不會這麼容易落敗。”
作為雲朔的諜子，他比崇真觀的道士更不希望抱月贏。
抱月清脆的聲音響起，瞬間壓過四下低語聲：
“第三問：道家經書萬卷，都寫了什麼？”
最後一問平平無奇，卻把忘歸道長問愣住了。
他腦海閃過一篇篇經典，一段段關於道的闡述，駁雜浩瀚，變化無窮。
可這些東西卻如鯁在喉，說不出嘴。
旁聽的眾人也愣住了。
場上頓時一靜，像是按下暫停鍵。
“若答經書言道傳道，便坐實了道可言、可名。若答經書未言真道、不立道名，則否認了道門千年傳承。”顏時序搖搖頭，忘歸道長輸的不冤。
如果換他來對線，倒是可以槓一槓。
但正兒八經的論道、對論、辯論，需引經據典，不可胡攪蠻纏，不可轉移話題，不可憑空臆說，一問一答，未答之前不可反問。
違者，裁判會直接判輸。 wш ▪ttκá n ▪￠ ○
這就有效杜絕了槓精和嘴硬。
高袂臉色緩緩凝固，心也隨之沉入谷底。
抱月先生字字誅心：
“道家窮盡萬卷經書，日日言道傳道，規訓世人如何看待道。一邊用萬千言語定義大道，一邊高呼大道不可名。若真不可名，則道家不可有一字言道，不可有一言論道，不可有一經傳道。道家只要開口論道一日，大道便一日可名。”
忘歸道長靜坐許久，終是長嘆一聲，起身作揖：“貧道認輸！”
激烈的討論聲在人群中炸開，有爭論話題的，有焦慮抱月又勝一局的，有抱怨崇真道士無用的。
主座，忘機道長依舊是沒睡醒的慵懶模樣。
東都留守和察事左丞，臉色陰沉。
忘機道長打了個哈欠，鼓掌笑道：“厲害厲害，這江南來的抱月先生，果然名不虛傳啊。”
你還笑得出來？
東都留守看他一眼，沉著臉不說話。
察事左丞冷哼一聲。
抱月扭頭望向忘機道長，帽簷垂下的白色帷紗隨之甩動，她高喊道：“下一個是誰？”
“我來！”一名清瘦的道長，從人群中起身，行至中央空地，行道禮：
“貧道忘言。”
抱月起身還禮。
兩人相對而坐，忘言道長沉聲開口：
“《太上經》雲：尊卑有序，君臣有位，是天地定序，治國大用。成照劉氏倒行逆施，乃塗炭生靈的亂臣賊子，先生盛名遠播，在江南素有聲望，當懸崖勒馬，棄暗投明才是。”
看似規勸，實則已然立宗，交鋒開始。
抱月語氣平靜道：“敢問道長，何為明，何為暗。”
忘言道長說道：“君為元首，臣為股肱。自然是君為明，亂臣賊子為暗。”
抱月又問道：“何為君，何為臣。”
忘言侃侃而談：“君者，天之所命，居上御下，承天道以理萬民；臣者，受爵於朝，居下奉上，守本分以順天道。”
抱月順勢問道：
“若君王不能理萬民，又當如何。”
忘言回答極快：“《太上經》雲：君有闕，臣當補。道有虧，人當修。倘若君王不能理民，為臣者，當竭盡所能輔佐君王，挽狂瀾於既倒。”
抱月望著他，一字一句問道：
“當年大宴失道，聖太祖為何不輔佐君王，不挽狂瀾於既倒。”
忘言道長當場愣住。
抱月也不催促，拿起身側托盤上的茶盞，撩起帷紗下襬，將茶盞送入其中，抿了一口。
忘言道長深吸一口氣，措辭道：
“大宴失道，乃朝廷為禍，導致民不聊生，聖太祖推翻暴政，何嘗不是力挽狂瀾。今藩鎮割據，是私權自重、禍亂蒼生。二者本質迥異，豈能混為一談？”
抱月語氣平靜：“藩鎮不屬於朝廷？”
忘言道長微微一滯。
他若說藩鎮不屬於朝廷，君臣之辯不攻自破。若承認藩鎮屬於朝廷，如今蒼生之禍，便是朝廷之禍。
見他遲遲不語，抱月淡淡道：
“《名實論》雲：實曠者名虛，名不當實，亂之本也。大宴失其鹿，是因為君王昏庸無能，朝廷苛政虐民，王朝名不符實，故天下大亂。
“當今天下藩鎮割據，百姓流離，乃君王有名無實，不能鎮撫天下、統御四方所致。
“兩者並無不同。”
忘言道長怔怔失神，無言再辨。
滿座文武盡皆變色，譁然聲如驚雷炸響。
“混賬！！太祖乃開國聖君，定亂世、安四海，豈是藩鎮割據作亂可比？此等言論，當誅九族。”
“簡直放肆，無知小兒，不知天朝威嚴，不知太祖聖明，罪當凌遲。”
“怎麼又輸了，崇真派無人乎？”
“堂堂崇真，竟讓一介女流連戰連勝，傳出去，必被天下人恥笑。”
主位，東都留守、察事左丞面沉似水。
面白無鬚的左丞，冷著臉看向忘機道長，責難道：
“崇真貴為國教，食君之祿，養弟子千人，如今連一個女子都辯不贏了？”
慵懶的忘機道長耷拉著眼皮，唉聲嘆氣道：
“左丞莫惱，這怎麼能是一介女流，這是言氏傾盡資源培養的吵架小能手。你若嫌崇真觀不爭氣，不如讓手底下的人來試試？”
左丞冷哼一聲，看向身側的楊判官。
楊判官微微垂眸，避開了頂頭上司投來的視線。
左丞又是一聲冷哼。
東都留守嘆道：“若是連崇真派都輸在此女手中，東都便真的無人能勝她了。或許我們不應該答應成照。”
面對滿場的口誅筆伐，抱月盤坐不動，聲音清脆卻富有穿透力：“諸位只剩一刻鐘，還是留著精力想想怎麼贏我吧。”
忘機道長撓了撓頭：
“已經連輸八場，九為極數，可不能再輸了。”
他清了清嗓子，聲音蓋過喧譁：“玄文空談無止，不如脫離典籍經義，論一論玄門大道，天地至理。”
這話說的隱晦，顏時序沒聽懂。
卻聽身後的衛承朔笑道：“崇真派要動手了。”
“打架嗎？”顏時序愕然。
拳理也是理，槍法也是法？
衛承朔低聲道：“是也不是。各家對論、論道，都有文武之分。古時儒墨相爭，吵完就打。道佛辯經，辯著辯著就動起拳腳。一群怪力亂神的修士，又怎會甘心只動嘴皮子，但怎麼打，也是要講規矩的。”
顏時序頓時來了興趣：“什麼規矩？”
皇甫逸插嘴道：“這個我知道，統和四年，聖火教的教主，曾與天福寺無妄禪師論道，論著論著，就成了武鬥。無妄禪師立下規矩，他以‘寶瓶印’受聖火焚燒一個時辰，若身死道消，則算輸。若安然無恙，聖火教教主便要剃度出家，在天福寺修禪。”
“結果呢？”顏時序問。
“結果自然是天福寺多了一位僧人。”皇甫逸道：“佛門能後來居上，壓過道門，成為大聖第一教，豈是浪得虛名。”
衛承朔說道：
“如何立規矩，就要看對論雙方是什麼路子，擅長什麼，主張什麼。唉，其實名家擅長詭辯和名實。崇真觀選擇更正規的對論，而非舌辯，已經是儘可能規避了。”
對論有諸多規矩，適用於正規場合。
舌辯相對自由，更適合名家發揮。
衛承朔無奈道：“只是這抱月博覽群書，過目不忘，談經論道就已罕逢敵手。”
“聽出來了，嘰嘰喳喳很能說，說的還很有道理。”顏時序覺得，就算是鬥過槓精，也當過槓精，深諳邏輯學的自己，也得避她鋒芒。
對論的話，他的量還不夠豐富，肯定贏不了。
自由舌辯，好像也沒戲，除非舌吻。
但如果崇真觀無法取勝，他就得思索破局之法了。
不為別的，就為了開放漕運。
南方的糧食能運進來，東都會少死很多很多人。
說話間，一位熟面孔登場，赫然是忘淵道長。
“貧道忘淵。”忘淵道長撫須盤坐，朗聲道：“貧道主修《太上經》，觀天地四時輪轉，悟出一套劍陣，名四時守序陣。”
他屈指敲擊身前地磚，四柄精鐵符劍從觀中飛來，分別釘在東、西、南、北四個方位，將抱月圍在其中。
“此四劍名為春生、夏長、秋斂、冬藏。春夏主守序，秋冬主止僭。君位如秋冬二劍，可虧可損可修可補，不可輕易置換。臣職如春夏生髮，可勤可儘可功可過，不可隨意逾越。”
春夏兩劍劍身符文亮起，濛濛清光如潮水般升上天空，化為禁制，定下方圓。
秋冬兩劍，則一生二，二生三，三化萬千，一柄柄鋒利劍影懸在抱月上方。
一場劍雨下來，便能把下方的抱月紮成肉醬。
場中的文人雅士，學館學子，望著這一幕，如見神蹟。
他們中有人從未見過中品道門修士出手。
忘淵道長說道：“我也不欺負你，一炷香內，你若能破陣，便算我崇真觀輸。”
抱月身處劍陣，臨危不亂：
“道長以陣法立宗，我便以名家的名實之術破題。”
忘淵道長頷首道：“善！”
旁觀者屏息凝神，一眨不眨地盯著兩人。
這一輪“對論”和前八場不同，前八場是舌戰，並未超出他們的認知範疇。
此輪是鬥法，對很大一部分人來說，這隻流傳於話本故事中。
紙上寫來千遍，人間未曾一見。
只聽抱月問道：
“道長自創劍陣，想必是劍術高手。”
忘淵道長謙虛道：“略通劍術，不及上清。”
抱月從寬袖中伸出一根青蔥玉指，在地面勾勒劍形，問道：“敢問道長，這是劍嗎。”
忘淵神色凝重，明明是一個簡單的問題，他卻足足思考了數十秒，才搖頭道：
“不是。”
抱月又問：“若我將枝條削成劍形，它是劍嗎。”
忘淵道長謹慎回答：“是！木劍也是劍。”
抱月點點頭：“有形之物；有劍之形，方可稱之為劍。”
忘淵道長思量再思量，道：“正是。”
抱月又問：“敢問道長，水中之月，可是天上真月。”
忘淵道長臉色陡然一變。
抱月不疾不徐，耐心等待。
良久，忘淵道長沉聲道：“水月為影，真月為實，影豈可等同真物。”
抱月聲音裡出現一抹笑意：“鏡中之人，可是真人？”
忘淵道長搖頭：“映象虛妄，如水中之月，豈可等同真物。”
抱月聲音愈發輕快：“晚輩明白了，道長的道理很簡單：有形有質之物方為真實，凡映照、幻化之物，雖有其形，卻是虛妄。”
她抬頭看向頭頂：“那晚輩頭頂這漫天懸劍，可是真劍？”
忘淵道長掙扎道：“此乃劍意所凝，陣紋賦靈，豈是鏡中人水中月可以相提並論……”
抱月卻不理會，像是宣佈法旨般，語氣莊嚴：“水月非月，映象非人，劍影非劍。”
話音落下，彷彿某種道理得天道印證，某種法則隨之產生，懸於半空的劍影，像是被剝奪了“劍”的概念，被切斷了源頭，緩緩消散。
忘淵道長無奈地閉上眼睛。
這……顏時序瞳孔微縮，震驚莫名。
這就破陣了？！
動動嘴皮子？
他看得出來，不是忘淵道長主動撤去劍影，而是抱月的語言，似乎蘊含某種力量，消去了陣法的威能。
顏時序不由想起顧含章對名家的描述：以名實之辯立道，剝奪物之名，影響物之實。以虛介實，以實返虛！
如今他親眼見到了。
抱月透過一問一答，剝奪了那些劍影的名，從而影響到它們作為劍的屬性。
失去名字，它們不再是劍，也就失去了威能。
這就是剝奪物之名，影響物之實。
而這一切，不是她空口白牙說的，是忘淵道長承認的。
忘淵道長嘴上沒服氣，但他確實已經“心服口服”。
回憶剛才的問答，抱月步步引導，循序漸進，在她問出“水中之月，可是天上真月”時，忘淵道長已經反應過來。
但那時，已經遲了。
忘淵道長若是回答“水中月是真月”，那等於推翻了自己“有形之物；有劍之形，方可稱之為劍”的論調。
抱月立刻就能以“名實”之術，破去劍陣。
於是只能一步步地看著自己被帶進溝裡，直至落敗。
臥槽，名家的能力有點東西啊！顏時序在話本世界中，已經初步體驗名家的特殊，如今見到正兒八經的名家，依然有種重新整理認知的震撼。
不過，這場辯論聽到這裡，他已經知道該怎麼贏這位抱月先生了。第八十章名與實場上眾人打起精神，專心致志，注意力落在兩位辯者身上。
只聽一身白衣的抱月說道：“世間萬物，先正其名，後定其實。無名，則黑白不分，歸於混沌。故，道可名！”
這聲音清脆悅耳，分明是個女子，不，是少女！
顏時序滿臉錯愕。
大名鼎鼎的抱月先生，居然是個女人！
雖然大聖王朝風氣開放，女帝時期，女子為官的例子比比皆是，但親眼見到一個年紀明顯不大的少女竟能讓東都實權人物齊聚在此，並主導一城乃至一國的安危。
顏時序還是有些遭受衝擊的。
“這，這抱月先生是女兒身？”
“聽聲音，明明年紀不大……當真不可思議。”
顏時序聽見了身後學子充滿震驚的議論聲，顯然，像他一樣遭受衝擊的不在少數。
這時，忘歸真人朗聲道：“《太上經》雲：道可道，非常道；名可名，非常名。這句話的意思是，大道凌駕萬物之上，又包容萬物，它無狀無象，無生無滅，謂之無窮。如何命名？”
抱月嗓音清脆有力：“道長所言，我有三問，還請解惑。第一，既然道不可名，那何來‘道’這個字。”
忘歸真人面色從容：“《靜心經》雲：大道生育天地，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。這是為了方便教化世人，強行為大道命名。”
抱月輕笑一聲，直擊要害：“第二問，強名，是不是名？若強名非名，道祖為何落筆著書，以‘道’代指天地本源。若強名是名，又何來道不可名。”
忘歸真人陷入沉默。
崇真觀的道長們紛紛皺眉，苦思冥想。
外圍的文人雅士則低聲討論起來，抱月的第二問，把話題引入死衚衕了。
忘歸真人凝眉思索良久，回答道：
“強名是虛妄假名，非契合大道本源之實名。我們可以稱之為道，也可以稱你我他，任何一字。”
眾道士的臉龐喜色浮動，外圍的文人雅士則連連點頭，表示認同。
高袂眼睛微亮：“妙，假名非真名，名家最注重‘名實’，她無法反駁這一點。”
皇甫逸撓了撓頭，“名來名去的，把我聽迷糊了。你就說道長能不能贏吧。”
高袂分析道：
“抱月的論點，無非是道不可名，又為何稱道。她的第二問極為兇險，因為以道稱道，是事實。忘歸真人以假名非名破解，屬實是以名家之矛，攻名家之盾。”
“叫她自相矛盾！”皇甫逸捧哏似的接了一句，連連點頭，表示聽懂了。
高興的太早了，抱月第三問還沒來呢！顏時序毫無喜色。
至少在他看來，要駁倒忘歸道長，並不難。
有人在三人身後說道：“不要掉以輕心，抱月第三問還沒問呢。”
三人回頭看去，是衛承朔。
衛承朔手裡搖著摺扇，表情凝重：“抱月先生能聞名江南，絕非浪得虛名，她不會這麼容易落敗。”
作為雲朔的諜子，他比崇真觀的道士更不希望抱月贏。
抱月清脆的聲音響起，瞬間壓過四下低語聲：
“第三問：道家經書萬卷，都寫了什麼？”
最後一問平平無奇，卻把忘歸道長問愣住了。
他腦海閃過一篇篇經典，一段段關於道的闡述，駁雜浩瀚，變化無窮。
可這些東西卻如鯁在喉，說不出嘴。
旁聽的眾人也愣住了。
場上頓時一靜，像是按下暫停鍵。
“若答經書言道傳道，便坐實了道可言、可名。若答經書未言真道、不立道名，則否認了道門千年傳承。”顏時序搖搖頭，忘歸道長輸的不冤。
如果換他來對線，倒是可以槓一槓。
但正兒八經的論道、對論、辯論，需引經據典，不可胡攪蠻纏，不可轉移話題，不可憑空臆說，一問一答，未答之前不可反問。
違者，裁判會直接判輸。
這就有效杜絕了槓精和嘴硬。
高袂臉色緩緩凝固，心也隨之沉入谷底。
抱月先生字字誅心：
“道家窮盡萬卷經書，日日言道傳道，規訓世人如何看待道。一邊用萬千言語定義大道，一邊高呼大道不可名。若真不可名，則道家不可有一字言道，不可有一言論道，不可有一經傳道。道家只要開口論道一日，大道便一日可名。”
忘歸道長靜坐許久，終是長嘆一聲，起身作揖：“貧道認輸！”
激烈的討論聲在人群中炸開，有爭論話題的，有焦慮抱月又勝一局的，有抱怨崇真道士無用的。
主座，忘機道長依舊是沒睡醒的慵懶模樣。
東都留守和察事左丞，臉色陰沉。
忘機道長打了個哈欠，鼓掌笑道：“厲害厲害，這江南來的抱月先生，果然名不虛傳啊。”
你還笑得出來？
東都留守看他一眼，沉著臉不說話。
察事左丞冷哼一聲。
抱月扭頭望向忘機道長，帽簷垂下的白色帷紗隨之甩動，她高喊道：“下一個是誰？”
“我來！”一名清瘦的道長，從人群中起身，行至中央空地，行道禮：
“貧道忘言。”
抱月起身還禮。
兩人相對而坐，忘言道長沉聲開口：
“《太上經》雲：尊卑有序，君臣有位，是天地定序，治國大用。成照劉氏倒行逆施，乃塗炭生靈的亂臣賊子，先生盛名遠播，在江南素有聲望，當懸崖勒馬，棄暗投明才是。”
看似規勸，實則已然立宗，交鋒開始。
抱月語氣平靜道：“敢問道長，何為明，何為暗。”
忘言道長說道：“君為元首，臣為股肱。自然是君為明，亂臣賊子為暗。”
抱月又問道：“何為君，何為臣。”
忘言侃侃而談：“君者，天之所命，居上御下，承天道以理萬民；臣者，受爵於朝，居下奉上，守本分以順天道。”
抱月順勢問道：
“若君王不能理萬民，又當如何。”
忘言回答極快：“《太上經》雲：君有闕，臣當補。道有虧，人當修。倘若君王不能理民，為臣者，當竭盡所能輔佐君王，挽狂瀾於既倒。”
抱月望著他，一字一句問道：
“當年大宴失道，聖太祖為何不輔佐君王，不挽狂瀾於既倒。”
忘言道長當場愣住。
抱月也不催促，拿起身側托盤上的茶盞，撩起帷紗下襬，將茶盞送入其中，抿了一口。
忘言道長深吸一口氣，措辭道：
“大宴失道，乃朝廷為禍，導致民不聊生，聖太祖推翻暴政，何嘗不是力挽狂瀾。今藩鎮割據，是私權自重、禍亂蒼生。二者本質迥異，豈能混為一談？”
抱月語氣平靜：“藩鎮不屬於朝廷？”
忘言道長微微一滯。
他若說藩鎮不屬於朝廷，君臣之辯不攻自破。若承認藩鎮屬於朝廷，如今蒼生之禍，便是朝廷之禍。
見他遲遲不語，抱月淡淡道：
“《名實論》雲：實曠者名虛，名不當實，亂之本也。大宴失其鹿，是因為君王昏庸無能，朝廷苛政虐民，王朝名不符實，故天下大亂。
“當今天下藩鎮割據，百姓流離，乃君王有名無實，不能鎮撫天下、統御四方所致。
“兩者並無不同。”
忘言道長怔怔失神，無言再辨。
滿座文武盡皆變色，譁然聲如驚雷炸響。
“混賬！！太祖乃開國聖君，定亂世、安四海，豈是藩鎮割據作亂可比？此等言論，當誅九族。”
“簡直放肆，無知小兒，不知天朝威嚴，不知太祖聖明，罪當凌遲。”
“怎麼又輸了，崇真派無人乎？”
“堂堂崇真，竟讓一介女流連戰連勝，傳出去，必被天下人恥笑。”
主位，東都留守、察事左丞面沉似水。
面白無鬚的左丞，冷著臉看向忘機道長，責難道：
“崇真貴為國教，食君之祿，養弟子千人，如今連一個女子都辯不贏了？”
慵懶的忘機道長耷拉著眼皮，唉聲嘆氣道：
“左丞莫惱，這怎麼能是一介女流，這是言氏傾盡資源培養的吵架小能手。你若嫌崇真觀不爭氣，不如讓手底下的人來試試？”
左丞冷哼一聲，看向身側的楊判官。
楊判官微微垂眸，避開了頂頭上司投來的視線。
左丞又是一聲冷哼。
東都留守嘆道：“若是連崇真派都輸在此女手中，東都便真的無人能勝她了。或許我們不應該答應成照。”
面對滿場的口誅筆伐，抱月盤坐不動，聲音清脆卻富有穿透力：“諸位只剩一刻鐘，還是留著精力想想怎麼贏我吧。”
忘機道長撓了撓頭：
“已經連輸八場，九為極數，可不能再輸了。”
他清了清嗓子，聲音蓋過喧譁：“玄文空談無止，不如脫離典籍經義，論一論玄門大道，天地至理。”
這話說的隱晦，顏時序沒聽懂。
卻聽身後的衛承朔笑道：“崇真派要動手了。”
“打架嗎？”顏時序愕然。
拳理也是理，槍法也是法？
衛承朔低聲道：“是也不是。各家對論、論道，都有文武之分。古時儒墨相爭，吵完就打。道佛辯經，辯著辯著就動起拳腳。一群怪力亂神的修士，又怎會甘心只動嘴皮子，但怎麼打，也是要講規矩的。”
顏時序頓時來了興趣：“什麼規矩？”
皇甫逸插嘴道：“這個我知道，統和四年，聖火教的教主，曾與天福寺無妄禪師論道，論著論著，就成了武鬥。無妄禪師立下規矩，他以‘寶瓶印’受聖火焚燒一個時辰，若身死道消，則算輸。若安然無恙，聖火教教主便要剃度出家，在天福寺修禪。”
“結果呢？”顏時序問。
“結果自然是天福寺多了一位僧人。”皇甫逸道：“佛門能後來居上，壓過道門，成為大聖第一教，豈是浪得虛名。”
衛承朔說道：
“如何立規矩，就要看對論雙方是什麼路子，擅長什麼，主張什麼。唉，其實名家擅長詭辯和名實。崇真觀選擇更正規的對論，而非舌辯，已經是儘可能規避了。”
對論有諸多規矩，適用於正規場合。
舌辯相對自由，更適合名家發揮。
衛承朔無奈道：“只是這抱月博覽群書，過目不忘，談經論道就已罕逢敵手。”
“聽出來了，嘰嘰喳喳很能說，說的還很有道理。”顏時序覺得，就算是鬥過槓精，也當過槓精，深諳邏輯學的自己，也得避她鋒芒。
對論的話，他的量還不夠豐富，肯定贏不了。
自由舌辯，好像也沒戲，除非舌吻。
但如果崇真觀無法取勝，他就得思索破局之法了。
不為別的，就為了開放漕運。
南方的糧食能運進來，東都會少死很多很多人。
說話間，一位熟面孔登場，赫然是忘淵道長。
“貧道忘淵。”忘淵道長撫須盤坐，朗聲道：“貧道主修《太上經》，觀天地四時輪轉，悟出一套劍陣，名四時守序陣。”
他屈指敲擊身前地磚，四柄精鐵符劍從觀中飛來，分別釘在東、西、南、北四個方位，將抱月圍在其中。
“此四劍名為春生、夏長、秋斂、冬藏。春夏主守序，秋冬主止僭。君位如秋冬二劍，可虧可損可修可補，不可輕易置換。臣職如春夏生髮，可勤可儘可功可過，不可隨意逾越。”
春夏兩劍劍身符文亮起，濛濛清光如潮水般升上天空，化為禁制，定下方圓。
秋冬兩劍，則一生二，二生三，三化萬千，一柄柄鋒利劍影懸在抱月上方。
一場劍雨下來，便能把下方的抱月紮成肉醬。
場中的文人雅士，學館學子，望著這一幕，如見神蹟。
他們中有人從未見過中品道門修士出手。
忘淵道長說道：“我也不欺負你，一炷香內，你若能破陣，便算我崇真觀輸。”
抱月身處劍陣，臨危不亂：
“道長以陣法立宗，我便以名家的名實之術破題。”
忘淵道長頷首道：“善！”
旁觀者屏息凝神，一眨不眨地盯著兩人。
這一輪“對論”和前八場不同，前八場是舌戰，並未超出他們的認知範疇。
此輪是鬥法，對很大一部分人來說，這隻流傳於話本故事中。
紙上寫來千遍，人間未曾一見。
只聽抱月問道：
“道長自創劍陣，想必是劍術高手。”
忘淵道長謙虛道：“略通劍術，不及上清。”
抱月從寬袖中伸出一根青蔥玉指，在地面勾勒劍形，問道：“敢問道長，這是劍嗎。”
忘淵神色凝重，明明是一個簡單的問題，他卻足足思考了數十秒，才搖頭道：
“不是。”
抱月又問：“若我將枝條削成劍形，它是劍嗎。”
忘淵道長謹慎回答：“是！木劍也是劍。”
抱月點點頭：“有形之物；有劍之形，方可稱之為劍。”
忘淵道長思量再思量，道：“正是。”
抱月又問：“敢問道長，水中之月，可是天上真月。”
忘淵道長臉色陡然一變。
抱月不疾不徐，耐心等待。
良久，忘淵道長沉聲道：“水月為影，真月為實，影豈可等同真物。”
抱月聲音裡出現一抹笑意：“鏡中之人，可是真人？”
忘淵道長搖頭：“映象虛妄，如水中之月，豈可等同真物。”
抱月聲音愈發輕快：“晚輩明白了，道長的道理很簡單：有形有質之物方為真實，凡映照、幻化之物，雖有其形，卻是虛妄。”
她抬頭看向頭頂：“那晚輩頭頂這漫天懸劍，可是真劍？”
忘淵道長掙扎道：“此乃劍意所凝，陣紋賦靈，豈是鏡中人水中月可以相提並論……”
抱月卻不理會，像是宣佈法旨般，語氣莊嚴：“水月非月，映象非人，劍影非劍。”
話音落下，彷彿某種道理得天道印證，某種法則隨之產生，懸於半空的劍影，像是被剝奪了“劍”的概念，被切斷了源頭，緩緩消散。
忘淵道長無奈地閉上眼睛。
這……顏時序瞳孔微縮，震驚莫名。
這就破陣了？！
動動嘴皮子？
他看得出來，不是忘淵道長主動撤去劍影，而是抱月的語言，似乎蘊含某種力量，消去了陣法的威能。
顏時序不由想起顧含章對名家的描述：以名實之辯立道，剝奪物之名，影響物之實。以虛介實，以實返虛！
如今他親眼見到了。
抱月透過一問一答，剝奪了那些劍影的名，從而影響到它們作為劍的屬性。
失去名字，它們不再是劍，也就失去了威能。
這就是剝奪物之名，影響物之實。
而這一切，不是她空口白牙說的，是忘淵道長承認的。
忘淵道長嘴上沒服氣，但他確實已經“心服口服”。
回憶剛才的問答，抱月步步引導，循序漸進，在她問出“水中之月，可是天上真月”時，忘淵道長已經反應過來。
但那時，已經遲了。
忘淵道長若是回答“水中月是真月”，那等於推翻了自己“有形之物；有劍之形，方可稱之為劍”的論調。
抱月立刻就能以“名實”之術，破去劍陣。
於是只能一步步地看著自己被帶進溝裡，直至落敗。
臥槽，名家的能力有點東西啊！顏時序在話本世界中，已經初步體驗名家的特殊，如今見到正兒八經的名家，依然有種重新整理認知的震撼。
不過，這場辯論聽到這裡，他已經知道該怎麼贏這位抱月先生了。
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