江南為黃蓉裁剪了鵝黃色的衣裙，為小龍女裁剪了月白色的衣裙。
春夏秋冬各三套，夜行衣各三件，嫁衣只製作了一件。小龍女還小，於是江南只製作了黃蓉的。
江南製作了這麼多衣服，連換洗的也夠用了，所以沒有再去製衣，而是將剩餘的布匹仔細收好，防潮防腐防蟲。
「唉！要是有金蠶絲這等製衣的上等材料就好了，不僅衣物重量輕皮膚薄，而且還能防刀砍劍刺、利器切割，行走江湖防身的不二選擇！」
感嘆後，江南搖頭拋下這個有些異想天開的想法，準備雕刻一些小玩意當作配飾。
雖然有金銀製作的簪子、鐲子、項圈、手鐲、耳墜、戒指，但不同的材質有不同的感受。
所以，江南準備用木頭、石頭、玉石製作些簪子、手鐲、項鍊、戒面、耳墜、牌子、擺件……，留著作儲備。
先製作木頭的，崑崙山中石頭和樹木最多，材料到處都是，還能挑最好的。
江南選來選去，發現還是崑崙方枝柏和桃樹的木料製作木簪質量最好，高山柳、苦楊、樺木也可以。
桃樹古稱鬼怖木、五木之精、仙木，《本草綱目》中：桃木辛氣剛烈，可鎮壓陰邪；上古度朔山大桃，神荼、鬱壘執桃枝縛鬼魅，後世便演化出桃木劍。
山谷中桃林遍地，百年老樹也不是沒有，桃木屬陽，還有辟邪之效，江南選取了三節桃樹枝，準備雕刻了三把桃木劍，三人一人一把。餘下的木料雕刻成木簪子、小桃木劍、桃木牌子。
林磊特意選了雷擊桃木的東南向桃枝。雷劈枝幹，木色泛紅，紋理扭曲，自帶純陽之氣。傳說中雷擊桃木有辟邪之效，武俠世界的桃木有沒有這個功效，江南不知道，只是他以自身真氣感應，桃木中的確含有至剛至陽的氣息流轉。
此時，正值秋天，江南於亥時採伐，只取直枝，去皮後放在陰涼通風處。本來這一步應該自然陰乾一年左右，以防止木料開裂，可是江南等不了這麼長時間，他就利用真氣加速了這一過程。
這雖不現實，卻很武俠。
江南把木料修成矩形長坯，他選取了三尺三寸的長短，畫出劍身、劍格、劍柄中線。
他用刻刀雕刻木料，劍身中間厚、兩邊漸薄，劍尖收窄；做出十字劍格，劍柄圓實順手；兩面起劍脊，做成八面劍身。
隨後修整弧度，把所有稜角磨成圓弧，不能留有直角硬稜。江南沒有在木劍上雕花，而是製作成素面的木劍，使用真氣與勁力打磨木面，使木劍表面順滑如玉。
最後江南用玉蜂蜂蠟反覆拋光，封住木孔，防潮防裂，這樣久放後木色會慢慢轉為琥珀紅，更加符合江南前世印象中的百年、千年桃木劍。
除了雷擊桃木，江南還大量取用了崑崙方枝柏這種樹木的木料。
江湖之中，多有人尋覓紫檀、黃楊、楠木等名貴木材，江南前世、今生都曾聽聞這些木料的大名，沿途也有集市售賣這些木料，不過，江南都沒買。布料需要預處理，不然自己製作至少也得一年，而木頭呢，隨處都有，可能木料沒有世間流傳的木料貴重，但木料的質量不見得比不上那些貴重的木料。
尤其是經歷了風雪寒流淬鍊後的樹木，其木料的質量絕不在貴重木料之下。
崑崙方枝柏，又叫崑崙山方枝柏，柏科圓柏屬，是西崑崙特有珍稀古柏，在前世屬於國家二級保護植物。
江南在幽深崑崙谷，溪流兩側崖壁上發現了零散矗立著的幾株近千年的崑崙方枝柏。老樹虯幹盤石，薄皮皸裂如古銅，四稜小枝層層鋪開，終年覆著一層蒼綠。歷經千百年高山風雪淬鍊，枝幹緊實如鐵。江南灌注內力於手中利斧，方才截取了一段細枝，置於眼前發現其木紋緻密，湊在鼻尖能夠聞到木香是淡淡的冷香。
此木木性極硬，密度大，入水沉水，質地細密緊實，幾乎沒有疏鬆木紋。而木心的材質淺黃褐色，久置慢慢轉為淺琥珀色，自帶清淡柏木香氣，防蟲耐腐，常年不裂不變形。且紋理細膩平直，少有大結疤，打磨之後溫潤如玉，拋光能出柔光。此樹枝幹多細直小料，非常適合削制木簪、木釵、小木雕。
總而言之，言而總之，高寒百年老料，木質穩定，不用害怕乾裂，打磨拋光手感順滑，是崑崙山谷裡最上等的制簪木料。此木製作而成的木簪初用只覺重量合適，不輕飄飄，壓手又不重；久用後木質更佳，顏色更好看，有歷史質感。
而且，達到百年以上的崑崙方枝柏有很多，樹木體積也夠大，獲取的材料容易且充足，方便了江南製作各種飾品和木雕。
江南立在一片柏木林間，衣袂被山風輕輕拂動。
自他隱居終南、行走江湖、深耕匠藝、建設山谷以來，裁縫繡活已然臻至滿級境界，一針一線可織山河風月、裁錦繡華裳，手中技藝早已登峰造極。
而江南深知匠道相通、武藝同源，針線之功修的是指尖的細膩、心神的靜定，而木藝雕琢練的是腕間的力道、周身的掌控、氣勁的收放。欲要技藝圓滿、道藝合一，便不能只精於繡裁縫紉之類的凡俗技法，需將武學勁法融入百工之術，借天地良材，打磨自身對力道、分寸、韻律的極致掌控。
眼前這片崑崙方枝柏，便是他尋遍千山萬里，覓得的最佳琢木良材。
他緩緩抬手，雙目微闔，摒棄周遭風聲雲影，心神徹底沉靜下來。習武之人，最高境界便是身心合一、力隨心至，雕琢木器亦是同理。尋常匠人靠眼觀尺量、蠻力切削，而身負武學的江南，可將內勁貫於指尖、凝於掌心，以真氣探木性、以武勁定分寸，分毫之差，盡在感知之中。
暗勁微吐，輕柔不暴。
他並未動用利刃斧鑿，而是先以掌心貼於一株成材的方枝柏枝幹之上。溫潤醇厚的內息緩緩滲入木質肌理，順著細密木紋遊走流轉，細細感知百年古木生長的脈絡、材質的疏密、紋理的走向，以及深藏木中歷經風雪沉澱的堅韌氣韻。
崑崙方枝柏木質極堅，普通匠人稍用力道便會劈裂紋理、毀了良材，唯有以武家暗勁柔化表層肌理，先順木性、再施雕琢，方能保全木料完整，讓器物渾然天成、無半分匠氣。
片刻之後，江南睜開雙眼，眸中清亮靜定，已然洞悉整段木料的全部特質。
他抬手落勁，指尖凝出一縷柔和內氣，精準掃向選定的枝幹。沒有斧劈的粗莽巨響，只聽林間響起輕微的「簌簌」輕響，堅硬的柏木枝幹應聲而斷，斷面平整光滑，紋理絲毫無損，宛如天工截斷。這便是武學入微之境的精妙，不用兵刃，僅憑指尖內勁，便可斷堅木、定輪廓，力道收放自如，輕重分毫不差。
他將數段長短粗細各異的柏木原木撿拾乾淨，尋了一處平坦乾淨的青石石臺。石臺常年被山風打磨、雨露沖刷，平整溫潤，最適合安放良材、靜心雕琢。江南盤膝而立，沉氣凝神，周身氣息緩緩內斂，將明勁、暗勁隨心切換，打開了以武琢木、匠心造物的修行。
最先著手雕琢的，是一柄隨身木劍。雖然已經有了一柄雷擊桃木劍，但江南更願意將桃木劍當作道家法劍，而以崑崙方枝柏製作的木劍，可以當做隨身武器。
行走江湖，劍為君子器，亦是防身護體、伴身修行之物。尋常鐵劍剛猛凜冽、殺伐過重——當然，行走江湖就需要這樣的兇兵。而崑崙方枝柏木劍溫潤內斂，堅而不脆、韌而不柔，最適合日常練劍、體悟劍意，不恃殺伐，只修本心。
江南取一段最筆直挺拔、紋理通直的長木坯，雙掌輕覆木身。
起初以明勁塑形，腕間力道沉穩沉定，掌風如刀，輕柔掃過木坯表層。只見細碎的柏木木屑簌簌紛飛，質地堅硬的木皮層層褪去，不過片刻，粗糲的原木便褪去凡殼，顯出溫潤沉綠的木質本色。他掌勁起落有序，自上而下勾勒劍脊、劍刃、劍格、劍柄輪廓，每一處弧度、每一寸厚薄，皆憑武學分寸感精準把控，無需丈量，不差分毫。
明勁定形，求的是端正規整、骨架周正；暗勁修韻，求的是肌理溫潤、氣韻內斂。
輪廓初具之後，江南收去外放的明勁，轉為細膩暗勁，凝於食指中指指尖，如針尖遊走，細細打磨劍刃鋒芒與劍身紋理。柏木堅硬，若是蠻力打磨，必會磨損紋理、留下痕跡，而他以內息包裹指尖，柔勁貼合木面，順著百年木紋細細摩挲打磨，一點點撫平細微稜角，理順天然肌理。
劍身漸顯修長端正，劍脊隆起中正厚重，藏穩健之氣；劍刃柔和不銳，含溫潤之風，無鐵劍的凜冽肅殺。劍柄處他特意收窄力道，雕琢出貼合掌紋的細膩紋路，凹凸錯落，握之不滑不澀，契合人體發力之道。整柄木劍長三尺七寸，正是江湖最趁手的隨身佩劍尺寸，比例勻稱、線條流暢，天然的柏木紋理順著劍身走勢綿延舒展，如流雲繞劍、青山鋪卷。
待大體成型，江南凝神靜氣，運轉內息緩緩熨過整柄木劍。醇厚的內力滲入木質深處，壓實鬆散肌理，鎖住木中清潤靈氣，讓原本堅硬的柏木更添韌性，整柄木劍瞬間褪去新器的生澀，多了幾分歷經沉澱的古樸厚重，握在手中輕重相宜，劍身平衡完美，抬手輕揮，風聲清淺，劍意藏於溫潤之中，靜時如青松立峰，動時如清風逐雲。
木劍既成，他轉而雕琢小巧精緻的木簪。
木簪為貼身飾物，藏於鬢髮之間，雖無兵器鋒芒，卻最考匠人細微分寸，分毫偏差便失了雅緻氣韻。江南深知女子飾物重靈動溫婉、簡約大氣，不求繁複堆砌，但求天然清雅、貼合風骨。
他選取一段紋理最為細膩、色澤最溫潤的短柏木坯，摒除所有外放力道，僅留一縷極細的內勁凝於指尖。
相較於木劍的沉穩大氣，木簪雕琢需極致精微，考驗的是心神的絕對靜定與力道的極致掌控。江南呼吸綿長均勻，心緒無半分波瀾，指尖如蝶翼輕振，細勁遊走木面，一點點削去多餘木質，勾勒簪身輪廓。
他摒棄了江湖俗豔的繁複雕花，只取天然意境，順著柏木本身的流雲紋理，雕琢出極簡的流線簪身。簪頭圓潤飽滿，無尖銳稜角，似山間圓月溫潤無瑕；簪身修長勻稱，自上至下緩緩收細，線條柔和婉轉，貼合發髻弧度；簪尾打磨得極致圓潤，細膩光滑，不傷髮絲、不磨肌膚。
全程雕琢，無半分急躁，力道輕如拂雪、細如遊絲，每一次勁氣起落，都精準落在方寸之間。待輪廓成型，他以指尖真氣反覆摩挲拋光，將崑崙方枝柏獨有的溫潤木質徹底凸顯出來。木簪通體素雅乾淨，紋理天然流轉，青綠色澤沉靜淡雅，帶著雪山古木獨有的清冽香氣，不豔不俗、清雅絕塵，既有松柏的堅韌風骨，又有飾物的溫婉靈動，最是貼合江湖兒女的清雅氣質。
一器一功，一琢一心。
放下木簪，江南眸光沉靜，繼續雕刻其他木料，著手雕琢一方精巧木雕擺件。
此番他不刻意定形，而是順勢而為，遵循崑崙方枝柏天然的彎曲紋理與木形走勢，借木之天性造境，以武之心韻傳神。他觀此木生於崑崙絕境，歷經風雪洗禮、雲霧滋養，自帶蒼勁孤高的山林氣韻，便順著木形雕琢遠山青松之景。
指尖暗勁起落，輕重緩急隨心而動。高處木料微雕層疊峰巒，線條蒼勁簡練，勾勒崑崙群山巍峨起伏之態；中段順勢雕琢虯曲古松，枝幹遒勁舒展、松針細密錯落，盡顯古木傲雪凌風的堅韌姿態；低處淺刻流雲薄霧，紋理輕柔縹緲，與蒼勁山巒松柏相融相合。
雕琢之時，他將自身武學心境融入其中，松之挺拔對應立身中正，山之沉穩對應根基紮實，雲之舒展對應氣息通透。武道與匠道相融，力道剛柔並濟、快慢相生，粗處沉勁定骨，細處輕勁傳神，讓方寸木雕之中，藏有崑崙千山風雪、萬古清寧。
待雕琢完成，一方小巧木雕意境渾然天成，遠觀是蒼山抱松、雲霧繚繞的山河意境，近賞是紋理細膩、層次分明的匠心巧思，古樸雅緻、意蘊悠長，握於掌心可攬山川風月，置於案上可養靜定心神。
木雕落成，江南心神愈發澄澈，手上力道愈發嫻熟流暢，對武學與雕刻技藝的聯合運用也越發熟悉。
他順勢取一方規整厚實的柏木方料，雕琢一枚隨身木牌。江湖行走，木牌可作信物、可刻寄語、可鎮心神，不求華麗，唯求端正厚重、沉穩有度。
此方木料紋理筆直規整、質地均勻緊實，最適合打造方正器物。江南以掌勁先削去邊角多餘木料，將木坯修得端端正正、四四方方，稜角處不做尖銳切割，而是微微打磨圓潤，藏鋒守拙，暗合武學「大巧若拙、剛而不露」的道理。
而後他凝細勁於指尖，在木牌正面淺淺雕琢紋理邊框，線條平直規整、粗細均勻，不張揚、不浮誇。牌面留白乾淨通透，可日後刻字留印、鐫刻箴言、標記名號。背面則淺刻細密的松紋暗紋，層層疊疊、錯落有致，低調內斂，暗喻松柏常青、初心不改。
整枚木牌厚薄適中、輕重合宜，方正沉穩、溫潤厚重，經內力反覆淬鍊打磨，木面光潔如鏡，紋理清晰通透，觸手溫潤細膩，帶著淡淡的柏木清香，握在手中定心凝神，最適合江湖隨身佩戴。
最後餘下細碎柏木邊角料，皆是紋理細膩、質地緊實的精華餘料，棄之可惜。江南惜木惜材，深知萬物有靈、每一段良材皆當盡其所用，便靜心打磨成一串柏木串珠。
珠子最考圓潤規整，差之一分，失之齊整，非極致入微的力道不能成器。
他將細碎木料分割成大小均等的細小木坯，凝神靜氣，以指尖柔勁一點點旋磨塑形。每一顆木珠皆反覆打磨、層層修圓，從粗坯到細形，從稜角分明到圓潤無瑕，全程力道均勻穩定，轉速輕重一致，確保每一顆珠子大小相同、弧度一致、圓度完美。
待數十顆木珠盡數打磨成型，顆顆圓潤飽滿、光潔細膩，紋理清晰均勻，色澤統一溫潤。江南再以精微內勁居中穿孔，孔眼端正筆直、邊緣光滑無毛刺，不傷珠體分毫。最後細細串連規整，理順每一顆珠子的排布，一串渾然天成的崑崙柏木串珠便徹底成型。
串珠色澤青潤沉靜，顆顆規整無瑕，握在掌心微涼溫潤，輕觸便有清淺木香縈繞鼻尖，靈動雅緻、簡約大氣。既可腕間佩戴，修身靜心、平復氣息，亦可手中盤玩，摩挲之間磨礪心性、沉澱浮躁，與武學靜定之道不謀而合。
轉瞬半日時光悄然流逝。
青石石臺之上，三柄古樸木劍、三支清雅木簪、三方山水木雕、三枚方正木牌、三串溫潤串珠盡數陳列整齊。十五件木器皆取自崑崙方枝柏百年良材，盡皆以江南武學勁法雕琢、以內力真氣淬鍊，無斧鑿粗痕、無人工匠氣，件件天然通透、風骨卓然。
山風穿林而過，吹動縷縷柏木清香，漫溢山間。
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