吃不飽的大可愛：準確的說，這首詞是寫給陪王鞏流放的小妾宇文柔奴的。此心安處，便是吾鄉。是柔奴不是王鞏。
彩雲之南：詞牌名叫《定風波》，更巧。
雲與海：東坡的黃州完成超進化，這會在嶺南吃荔枝了。
年輕的蘇軾想吃荔枝，但不想去嶺南吃，巴蜀之地亦有，用不著跑那麼遠。
下次能不能把全詞放出來，他想看看“超進化”後的詩詞。
糊糊：“王鞏好歹是宰相的孫子，為何被罰得這麼重，至今沒有明確定論。
向日葵：政治理念、為人處世差別太大。
糊糊：“元朝有沒有文字獄，歷史上存在著許多爭議。
當然不是誇它文化政策寬鬆，而是統治主體蒙古人不重視漢學，簡而言之就是沒文化，罵他都看不懂。”
奶茶要加糖：秀才造反，三年不成，蒙古人從來都是拿刀子講道理。
黑咖啡：一半統治時間禁絕科舉，偏向不言而喻。
糊糊：“唐詩宋詞元曲，曲是元朝的特色文化。
元曲中不少地方的夷狄、胡、蕃之類的字眼，都是直接出現，從不避諱，要換了清朝還不得炸了。”
油菜花：最奇妙的是，某段時間突厥不能說突厥，得叫草原十八部，否則破壞民族團結。
大唐群臣人均不解，為何不能直言，而且他們和突厥之間，哪來的團結？
滑天下之大稽！
糊糊：“元曲作家張養浩有一首作品，《山坡羊·潼關懷古》，相信許多小夥伴，都曾經學過。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
因為是元朝文人，所以秦漢的皇帝管不到他頭上，就像唐朝詩人常用漢代唐一般。
國破家亡時，個人命運該當如何，唐朝可以看看杜甫，元朝時可以看看崖山殉國的軍民。
所以有人感慨，寧為太平犬，不作亂世人。
但張養浩別具一格，天下興亡，百姓皆苦。
國家興盛時，朝廷會大興土木，搜刮民脂民膏，苛捐雜稅讓百姓疲於奔命。
不要以為張養浩是不得志的文人，他是元朝漢臣的代表，為官清廉，愛民如子，元朝第一次科舉，他是主考官之一。
若在明清時期，一位官員公開發表如此言論，懷疑是拿九族試探皇帝的忍耐度。
這首散曲誕生於張養浩前往陝西賑災的路途上，彼時他已辭官歸隱，決意遠離官場紛擾。
聞知朝廷重召，旨在拯救陝西饑民，不顧年邁體弱，毅然應命。
途徑西秦，目睹民眾疾苦，他心懷憤慨，傾盡家財以治旱救災，短短四個月，因過度勞累而離世。”
驕傲的豬豬：挺喜歡這首元曲的，因為短小精悍，背得容易。
孟婆來碗豆漿：長大後，才更明白它的意義，以前是純背應付考試。
吃不飽的大可愛：這一位也是濟南人。
十萬伏特：峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。一句話將潼關的險要體現的淋漓盡致。
曹操：“這關修的真好。”
杜甫沉吟：“無論興亡，百姓皆苦嗎？”那他這些年的流離算什麼。
朱元璋：“是個好官。”可惜是元臣。
糊糊：“那元朝有沒有因為文字成禍的案例呢？有！
腹稿一詞來源於王勃，勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為腹稿。
元朝山水詩人樑棟，特立獨行，作詩之後，從不留底稿。
有人疑惑為何不留詩稿？樑棟格外有名士派頭回答：吾詩堪傳，人將有腹稿在。”
王維好奇，“其人詩文如何？”
糊糊：“樑棟，江蘇鎮江人，其故鄉與道教聖地茅山毗鄰。
至元二十六年某日，樑棟在醉意微醺之時，踏足茅山大茅峰，被其山水景色深深吸引。
於是借酒抒懷，在大茅峰壁上題下了一首長詩，名為《大茅峰》：
杖藜絕頂窮追尋，青山世路爭嶇嶔。碧雲遮斷天外眼，春風吹老人間心。大龍上天寶劍化，小龍入海明珠沈。無人更守玄帝鼎，有客欲問秦皇金。顛崖誰念受辛苦，古洞未易潛幽深。神光不破黑暗惱，山鬼空學離騷吟。我來挽仰一慨慷，山川良昔人民今。安得長松撐日月，華陽世界收層陰。一聲長嘯下山去，草木為我留清音。”
王維點評，“才質平平。”
糊糊：“平心而論，這首詩詩意並不突出，詞句和意境相較於空靈雋逸的唐人山水田園詩顯得遜色許多。
即便在藝術特色並不顯著《全元詩》中，也難以脫穎而出。
然而，這首詩卻意外地成為至元二十六七年間的知名詩篇，流傳於民間，版本各異。
其背後原因令人矚目，因為他引發了元代歷史上絕無僅有的詩禍。
茅山道人徐道杞，與樑棟素有摩擦，向官府上報稱此詩誹謗朝廷，暗含思宋之心。
就像蘇軾因文獲罪，被關押在別稱烏臺的御史臺，被稱為烏臺詩案一般。
這次詩禍，別稱茅山詩禍。”
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