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東漢末年，天柱山左慈，號烏角先生。年少時曾出席曹操宴會。

他於席間，用竹竿在裝滿水的銅盤中，垂釣出兩條吳國松江中的鮮活鱸魚，

後將曹操多買兩條織錦的命令轉告給了遠在蜀地的曹操僕人，一年後回來的僕人講述那人傳達命令的日期，與左慈轉告之日分毫不差。

後來曹操起了殺心，左慈請求與曹操分杯喝酒，並用道簪將杯中的酒水分成兩半，中間相隔好幾寸。

喝完酒後左慈擲杯於空中，就被懸停好半天才落下，而左慈也不見了蹤影.

此後左慈多次戲耍曹操，它不僅能退進牆壁，消失不見。還能讓集市上的人變得與自己一摸一樣。更能於追捕中變成羊群。

他甚至故意被抓進監獄不吃不喝一年未變樣，在典獄官准備拷問之時，在屋裡屋外變出兩個左慈，刑場之上更是直接消失不見.

後劉表也曾想將其殺死，左慈則拿出一斗酒和一小扎肉乾來犒勞劉表一萬多士卒，知道士兵們吃飽喝足，酒器中的酒也沒有一點見少，肉乾也沒有吃光。

這一神奇手法，使劉表打消了殺死左慈的想法。

時至東晉，左慈於霍山煉得九轉丹，終得道，臨走時留下一句

“世間萬物，貧道皆可化為其形！”

便乘鶴而去。

而後千年內，史料和野史中皆記載了許多著名的道家真人得道而去。

但隨著時代的變化，數百年內，記載中已經沒有了能得道真人的記載，

至今所謂的得道，神奇術法更是消失在時間長河中，僅存的道觀修道人士，更多的是修持自身，老百姓的說法更多的是為了逃避現實而躲進深山老林，還有不斷冒頭的坑蒙拐騙的假道士行走人間，為道士身份摸上了一層汙垢。

......

二零二零年八月二十二號

農曆七月十五中元節，俗稱鬼節，據老人門口口傳下的習俗，每到這一年，逝去的親人會透過陰都鬼門關，回到陽間探望家人。

人們也為此，特意買大量的紙錢、或用紙做的小轎車，洋樓，紙紮人等下面用的東西。

在墳前或者家門前用火盆燒掉，等夜深最為漆黑的時候，鬼門關大開，家人們紛紛回家看望，走時帶走的物品，也是為了下面的親人改善生活水平

在物價暴漲的年頭，不光上面物價漲的離譜，下面肯定也差不到哪兒去，不能讓先人們空著手回去。

難不成活著苦了一輩子，換了個地方還是苦哈哈？

武當山是道教著名聖地，自古以來便是歷代皇帝百姓用來祭天禱告的地方，每到中元節，便進行大型的超度法會，當地山下的百姓更是在這一天上山燒香，為先人求得一份福德。

中元節當天，武當從清晨開始，絡繹不絕的百姓從山下趕來，更有一些信奉道教的明星前來上香趕法會，直至中午，人流更是密集。

與武當的熱鬧相比，距武當山兩百公里橫斷山脈處支脈的支脈的莽山上的一座小道觀，此刻就顯的些許冷清。

“張老頭，您慢點兒，小心絆倒！”年輕道士扶著一老人家慢悠悠的向門外走去。

“好好好，小無憂道長就到這裡吧，這路走了幾十年了，閉著眼都能回去。”

“張老頭，牛批666。”

站在觀前老樹下的葛無憂看著老人的身影逐漸變小，直至拐角消失，才默默回頭走進道觀。

道觀不大，觀門前並沒有牌匾，牆門年久衰破，以青灰色和紅色為基調。