圓通的處世方法圓是我們為人處世的方法，是人xìng、是人情、是生命力、是人與人關係的潤滑劑，是需要我們靈活運用、自由變通的途徑。沒有圓，我們的世界就只能留下冷漠和悲哀，讓人生不如死。
這個圓絕不是圓滑世故，更不是平庸無能，這種圓是圓通，是一種寬厚、融通，是大智若愚，是與人為善，是居高臨下、明察秋毫之後，心智的高度健全和成熟。
不因洞察別人的弱點而咄咄bī人，不因自己比別人高明而盛氣凌人，任何時候也不會因堅持自己的個xìng和主張讓人感到壓迫和懼怕，任何情況都不會隨波逐流，要潛移默化別人而又絕不會讓人感到是強加於人。這需要極高的素質，很高的悟xìng和技巧，這是做人的高尚境界。
圓的壓力最小，圓的張力最大，圓的可塑xìng最強。這“圓”好做又不好做。好做是因為如果人真正有大智慧、大xiōng襟，真正能自強自信、心態平和、心地善良，凡事都往好的一面想，凡事都能站在對方的立場為他人著想，人的弱點皆能原諒，即便是遇見惡魔也堅信自己能道高一丈，如真能那樣，人還有什麼做不好的呢？
當然，也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。但這種“圓”和那種“圓”絕對有本質的區別，這種“圓”的後面是虛偽和醜惡。
一個人要想獲得事業上的成功，生活上的富裕，做事的時候就要依照方圓之法則，做到方外有圓，圓中有方，外圓內方。方是做人之本，是做人的精神樑柱，沒有方之靈魂的人，高尚而遠大的理想是不會有的，就會有悖於社會lún理，只會受到很多人的唾棄，是永遠不可以取得輝煌的成功的。
但是人只依靠方還是不行的，還需要有圓的包裹，需要有縝密的思維、科學的方法為指導，需要掌握與人溝通，為人處世的方式以及技巧，才會在社會上無往不勝。
每個人都渴望成功，一個人想要發財的心理是非常平常的，無可厚非的，能帶給人快樂的財富是美好的。誰會做到一文不名而心平氣和？誰會做到腹中空空而快樂幸福？
不可以養家餬口，豐衣足食，怎能會讓家人感受愛的關懷？工作不能順順利利的，要想事業有成，怎樣才會走向成功的道路呢？所以，就要學會圓的智慧。
圓為豁達，與人為善；圓是靈活，懂得變通；圓是韜晦，保全自己；圓是進退，趨利避害；做事有圓，得心應手；隨機轉變，化險為夷；直不能達，以曲勝之；有圓在xiōng，人情百通。
圓通的處世效果洪應明的《菜根譚》中有這樣一段話：“處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用。待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。”意思是說，生活在政治清明天下太平時，待人接物應剛直嚴正，愛憎分明；處在政治黑暗天下紛爭混亂的時代，待人處世應圓通老練隨機應變；當國家將要衰亡的末世時期，待人接物就要剛直與圓通同時施展。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小人要嚴厲，對待一般平民大眾要寬嚴互用。
在面對人生必須選擇時，我們應該像波濤中的巨石，用內心的堅韌以及頑強抵擋強烈的衝擊，以圓通讓兇悍的振dàng全部消失而去。不要以自己的稜角傷害內心的堅強，悲壯的犧牲不可能換回該有的人生價值，圓通的處世是一種變通，生命的損失換不來人生的尊嚴，快樂幸福的人生掌握在你自己的手中。
現實生活中，方正是需要的，圓通處世也是不可少的。蘇丹夢到自己所有的牙齒都掉光了。於是，一覺醒來，他招來一位智者為他解夢。智者說：“陛下，您很不幸，只要掉一顆牙，就說明你就會失去一個親人。”蘇丹非常的生氣說：“你這個大膽的狂徒，竟然敢在這裡胡說八道，還不給我滾出去！”之後，他命令人把這位智者重打了100大板。
於是蘇丹下令又找來了一位智者，並且向這個智者敘述了他所做的夢。仔細聽完之後，這位智者對蘇丹說：“高貴的陛下，您真幸福呀！您做的這個夢非常的吉利，意味著您的壽命比你親人的壽命還要長。”蘇丹非常的高興，令人獎賞這位智者100個金幣。
這位智者走出宮殿的時候，一位禮賓官很不解，於是就問他說：“真是沒有想到，其實你剛才所說的同第一位智者是一樣的，為什麼他受到的是懲罰，而你卻得到的是獎賞呢？”第二位智者語重心長地說道：“這個道理非常的簡單，所有的事物都是由表達方式決定一切的。”很多時候，幸福和不幸，做人和處世可以說都是在一句話之間。不管是在什麼時候都要說出實話，但處世說出真相也要變通。在有些時候，做人太真誠會引起嚴重的問題。
做人和處世就好比是一塊寶石，如果拿起來扔到別人的臉上，就會造成傷害；但是，如果透過變通，誠心誠意地奉上，對方肯定會很高興地接受。
在人生的每一個路口，對於每次的選擇都會有切膚的疼痛，因為曾經的汗水以及淚水都溶進了這一段路程當中，歲月不會因為你的留戀而停止它匆忙的腳步，面帶笑容面對你的將來，選擇是人生的必然。
認真的審視這沒有了稜角的巨石，感受著一種搏擊過後的成熟，堅硬在心永不改變的剛強毅力，也許可以給我們的心靈一個啟示：外圓內方。方，指的就是做人的正氣，良好的品質；圓，指的就是處世的技巧，變通的行動。方，是原則xìng的；圓，是靈活xìng的。方，有稜有角，保持做人的個xìng；圓，圓滑變通，免受所有沒有必要的干擾。
用圓通維護方正，就是要做一個能夠變通的老實人，就是要做個處事靈活而心態成熟的人，就是要在人際jiāo往中保持適度的彈xìng，把握說話的分寸，學會婉轉和含糊，以保持平衡的人際關係，就是要重視生活中的應酬，透過一些生活和工作的細節樹立好的人緣，就是要與朋友進行有價值的jiāo往，在日常生活中建立起深厚的友情。
在工作當中，對不同型別的同事應採取不同的策略，還要讓你的頂頭上司瞭解和喜歡你，與上級保持良好的人際關係，以便於更好開展工作。
面對想要乾的事，則既要執著，又要會變通，要學會保護自己的利益，明智地推脫掉與自己不相干的事。而且一定要為人善良，避免傷害到別人。
從社會jiāo往的能力和適應力的角度看，為人適當變通，是一種良好的社會jiāo往能力的體現。他們往往對所處的環境和他人的感受有著極其敏銳的判斷，會根據當時的處境說出在當時最該說的話，做出在當時最該做的事情。這種人通常在各個方面都適應得比較好，能夠很快投入到一個全新的人際環境當中。
選擇合適的時間變通一下，同樣也可以獲得別人對你的好感。其實對於這樣的問題，200多年前乾隆年間的紀曉嵐已經做過很好的解釋。他覺得做人要懂得變通、內心要中正、為人要謙和，最重要的是堅持原則，不同流合汙。
這就是說，在處理具體事情時，要能夠合適的把握好一定的尺度，依情況不同而採取不同的處理方法，但是內心一定要誠實忠厚，做人要保持誠信。
該堅持的事，應該堅定地表達自己的想法。能夠妥協的事，應該學會設身處地理解別人的意思，做出適合的妥協，甚至有些時候放棄自己的建議。
如果一個人不管是做什麼事都發生不必要的衝突，把別人打得頭破血流，不但會讓人覺得你是個好鬥的公雞，也覺得你情商偏低；但是如果一個人不管遇到什麼樣的事，一點主見也沒有，只會點頭奉承，那不但會被認為生xìng圓滑，這樣的人也得不到他人的尊敬。
從社會jiāo往的能力以及適應力的位置來觀察，為人選擇適當的變通，是一種良好的社會jiāo往能力的體現。
他們往往對所處的環境以及他人的感受有著極其敏銳的判斷，會根據當時的環境說出在當時最應該說出的話，做出在當時最應該做出的事。這種人往往不管是在哪一方面都適應得比較好，可以在很短的時間內投入到一個全新的人際環境當中。
做人要誠信，以誠信為本。可是，人與人之間的jiāo往說到底還是需要心與心之間的jiāo流的。所以我們在處事圓滑的同時，一定要記牢：為人誠實，誠信為本。
假想一下與一個不僅在處事上圓滑，而且在為人上也虛偽的人長期jiāo往，如何讓一個人感覺到放心呢？這樣的人怎麼會得到真真正正的朋友呢？
我們時常在感嘆道“社會不公，小人當道”，有沒有想過可能是因為自己的過於“剛毅”而導致的人際緊張，由於自己的缺乏變通而導致的處事僵硬？如果是這樣的話，那麼，我們是不是也應該去改變改變，去做一個能夠變通的人呢？
如果你想這樣做，不妨看一下這些建議：想看準一個人，最好看他對別人做事的方式和思路，這樣會比他對你做事時表現出來的東西更真實，更深刻。但問題是人往往會想不到這一點。
看不慣一個人的時候，不要直接和他作對，公開自己和他人的矛盾是一種不理智的做法，要學會避免和預防這種矛盾的發生，同時，處理和你對立的人的最高明的辦法就是把這種看不慣的感覺傳遞給別人，把矛盾轉嫁出去。
在背後儘可能地去說別人的優點，注意自己的言行舉止，少說別人的壞話。說起來容易做起來難。
不要怕做錯事，一些大的事情想好以後就要果斷地去做，別讓直覺阻礙你，更不能讓惰xìng拖後腿。
做完事情後，不要和別人商量或擔心別人對你的評價，更不要去給別人解釋，除非是必要的人，不要老反覆琢磨。
對一些事情的看法，自己認為比較深刻的，在處理實際問題時提醒自己多用，沒有必要去和同事分享，這是一種素質的體現，要學會把一些想法噎死在心裡，不要輕易說出去。
凡事都要多思考，多拿主意，不要輕易改變自己的說法和做法。制度上的漏洞不見得是壞事，你可以透過抓住領導思路的方式，透過對自己有利的途徑和方法來彌補。
思考問題的時候出發點放在自己的利益上而不是自己的感覺上，只要利益不受損，不要輕易地報復別人，不戰而勝是處理關係的最高境界，不要把別人想得太簡單，自己能想到別人肯定能想到，要學會不停地換位思考。
在待遇問題上千萬不能要挾領導，但可以提醒領導。在處理一些利益xìng的東西時，要注意手法和長遠xìng，不能盲目和草率。
把你所想抱怨的東西看成你正在面臨的問題，你所想到是你在各種複雜的博弈規則下怎樣使事態的發展向著對你有利的方向前進，而那些你沒有辦法去控制和解決甚至是影響的東西要理xìng地提醒自己不要去想它，因為在你目前這種情況下，抱怨它就想抱怨自己的出生一樣，一點積極大意義都沒有。
不要怕別人把自己想成傻瓜，關鍵的是自己不要做傻瓜。這就是城府。有些人把世界想象得太複雜，有些人把世界想象得太簡單。其實，這個世界說複雜就複雜，說簡單就簡單，關鍵是你既要做一個誠實善良的人，又要學會有一定的城府。既然無法終日蜷縮在安全的殼子裡，為什麼不願意正視並適應這個世界？
一旦明白了世界是複雜的，人xìng是複雜的，我們就擁有了寬容與智慧，城府可以讓我們遊刃有餘地行走其中。
在職場這個充滿利益糾葛的場合，有城府的人應該瞭解自己的位置以及這個位置上應有的得體言行。職場新人應該明白，每個人都有進取心，都想出頭，只要有了城府，我們才能去做與自己身份相符合的言行，什麼時候前進，什麼時候避讓，什麼時候開口，什麼時候沉默。
要學會換位思考，用別人的眼睛審視自己。當今的社會，說一個人不懂事，是一句很重的負面評價了。所謂的懂事、會來事，就是圓通，懂人情世故，知道規矩禮數，說穿了就是站在他人的位置上去感知自己的言行。如果只能看到自己眼下的一點小利益，只能讓他人反感，談何雙贏？
職場如戰場，而圓通就是在積累正道的才能、度量、謀略和權威的同時，也吸取詭道的機智與變通，在自身實力並無絕對優勢的情況下，透過選擇對手、隱藏實力、計出奇兵等各種手段實現最終的勝利。這是生存之道，與道德無關。
條條大路通羅馬，懂得變通的人不會鑽牛角尖。他知道什麼時候該堅持，什麼時候該退讓。他不會對一些微小事耿耿於懷，也不會傻乎乎地去爭那一口氣。保持頭腦的靈活與好奇心，保持身手的敏捷與眼光的長遠，永遠給自己留一條後路。
圓通的最高境界是純真。有一道名菜“開水白菜”：高湯歷練，文火焙烘，再蓖去沉澱，看似清澈見底，但所有精華都濃縮在湯水中，口感淳厚，回味無窮。最有城府的人，能夠將一切盡收眼底，取精華，去繁複，遇事沉著冷靜，更為重要的是，他還能在這種坦然與冷靜下，保持輕鬆和單純的心態。
做一個圓滑的老實人，人見人愛，人見人誇，事事順心。總有一天你會發現事越來越順，人越來越好。
對人多一點微笑微笑，是人類最基本的動作。微笑，似**初綻。真誠和善良，在微笑中洋溢著感人肺腑的芳香。微笑的風采，包含著豐富的內涵。它是一種激發想象力和啟迪智慧的力量。在順境中，微笑是對成功的嘉獎。在逆境中，微笑是對創傷的理療。
微笑其實並不難，很簡單。嘴角微微上揚，劃出一道美麗的弧線。可是，許多人卻為了所謂的“裝酷”，或者因為小小的挫折，很少能夠笑得出來。
其實，微笑是上帝給我們的最好禮物。我們每一個人都應該學會微笑，經常微笑。
朋友，我們來看一個小故事吧：有人說：“微笑是一種前進的力量。”這一點，我從未懷疑過，學會微笑，就算前方有再大的困難，也會挺得過去。
記得上小學的時候，學校舉行了一個朗誦比賽，我非常的高興，因為我很喜歡朗誦詩歌，放學回家後我就和媽媽說：“媽媽，我們學校將要舉辦一個朗誦比賽，我也想要參加”媽媽微笑著說：“好啊，一定要好好朗誦！記著，朗誦的時候，一定要面帶微笑。”第二天到了學校，早自習上老師要我們舉手報名，班上大多數人都踴躍地舉起手來，當然我也不例外，但是老師止住了我們xìngfèn的心情說：“同學們安靜，安靜，安靜，我很高興看都同學們很踴躍、積極地參加本次活動，只是學校規定每班只能派三名選手，所以請同學們互相商量一下，我們班派哪三位選手？”老師還沒有說完，下邊就議論了起來，議論的過程中，有的人對我說：“陽陽，你聲音洪亮又好聽，你去參加吧”聽完我心裡暗暗高興，老是要我們停止議論後，問我們：“有誰來參加本次朗誦比賽？”老師的話音剛落，我就舉起手來，其他想報名的同學也都紛紛舉起手來，報名的人有十位同學，老師還是做不了決定，然後就叫我們十位同學每人各朗誦一段文字，“你先來吧”老是指著一個女孩說道很快，到我了，我有些緊張，因為怕讀不好被落選。但我記起了媽媽的話，對，一定要微笑。
我清了清嗓子開始微笑著讀了起來：“我是你河邊上破舊的老水車，數百年來紡著疲憊的歌，我是你額上燻黑的礦燈”我們是個人全讀完後，老師給我們作出了評價，然後經過老師深思，選出了三位選手，當老師公佈最後結果時，我又開始緊張，當老師唸到我的名字時，我xìngfèn地跳了起來。
放學回家後，我把這個令人xìngfèn的訊息告訴了媽媽，媽媽也高興起來了。
吃飯時，心就想：“還有三天就要比賽了，我要好好準備啊”在這三天中，只要我寫完作業我就練習朗誦，到了比賽那天，我有些緊張，媽媽看出來了，就對我笑了笑說：“要有自信，要相信自己，你能行”。
是的，我也這樣認為。然後我背上書包走出了家門，到了學後，朋友們都在鼓勵我。對他們的鼓勵，我用微笑表示了謝意。
時間真快啊，一會兒就輪到我上臺朗誦了。雖然我一遍又一遍提醒自己不緊張，可是我還是緊張了。畢竟，這是我第一次面對全校的學生，真是緊張加緊張。
有一段時間，我都不知道自己朗誦的是什麼，不過還好，我看到了老師微笑的臉，彷彿在說：“不用擔心，你會像在教室裡發揮的一樣好！”想到這裡，我心裡平靜了許多，緊繃的神經一下子放鬆了，微笑重新回到了我的臉上，朗誦得也順利了許多。儘管前面的一些地方不好，畢竟順利結束了，這就是我的勝利！
最後雖然沒有取得名次，但是，我微笑到了最後，我相信我是最棒的！所以，當朋友微笑著勸我說，“這次失敗沒關係，還有下一次呢，下一次努力就好了”時，我用微笑表示了謝意。
我知道，微笑面對生活的人，失去的只是自己的煩惱，贏得的是整個世界。
微笑面對生活的人，失去的只是自己的煩惱，贏得的是整個世界。說得多好啊！故事中的主人公雖然在朗誦比賽中失利了，但是他能夠一直用微笑面對，是非常棒的！值得我們學習。
簡單而現實的生活告訴我們，英俊的外表並非想象得那麼重要，橫溢的才華也並不是每個人都可以得到，但是不論是誰都有權利微笑。
微笑是一株芳香撲鼻的白色百合，成長於一顆純淨的心靈。在微風中瀰漫著真誠和善良的芳香。微笑是陽春裡怒放的杜鵑，用火一樣的顏色展示生命真實的色彩，微笑是臘月han冬裡那一束陽光，儘管只有微弱的熱量也能讓人感覺到溫暖。
面露平和歡愉的微笑，證明你心情愉悅，熱愛生活，你的微笑向大家展示了你積極、健康、樂觀的魅力。
面帶自信的微笑，以不屈不撓、勇往直前的姿態與人jiāo往，你會被他人欣然接受，同時收穫了朋友的信任和讚許。
面帶真誠友善的微笑，用內心的善良和友好，讓對方感受到你待人誠懇，平易近人。
在平凡的工作崗位上保持你燦爛的微笑，創造一種和諧融洽的氣氛，讓你的服務在微笑的海洋裡dàng漾，為自己創造一份輕鬆的心情，為朋友送上一份真摯的祝福。
微笑不僅是一種表情，更是一種感情的流露。沒有人會因為富有而拋棄它，也沒有人因為貧窮而將它冷落。只要你微笑面對生活，生活就會向你微笑。
微笑讓你消除煩惱，微笑讓你重新找回自我。如果你常把笑容慷慨地送給別人，使沮喪者重獲信心，使失落的人得到撫慰，也使陷入煩惱的人得到解脫。你會突然間發現生活真的很完美，和諧無處不在。
學會微笑，帶著微笑呼吸清新的空氣，帶著微笑享受如詩的生活，帶著微笑面對每一個日出日落，用那淡淡的微笑去詮釋幸福的真諦，用微笑這種獨特的方式去儲存每個值得記憶的瞬間，慷慨而豪邁的把我們的微笑獻給那片純淨的藍天，留給生命中的分分秒秒，送給所有愛你的人和你愛的人。
儘管，人生道路上佈滿荊棘，充滿崎嶇和坎坷。但只要有微笑，你的心靈就不會在恐懼中迷失方向，只要有微笑，你就能清晰地看到勝利的曙光閃爍在成功的彼岸。
順境中，微笑是對成功的肯定和嘉獎，逆境中，微笑是治療創傷的妙yào。微笑的力量，飽含著對生命的熱愛和事業的追求。它似一股甘泉滋潤著我們乾涸的心田，賜予我們新的憧憬和希望，讓我們以昂揚的鬥志邁步向前。
生活並沒有拖欠我們任何東西，所以沒有必要總苦著臉。應對生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
微笑是對生活的一種態度，跟貧富，地位，處境沒有必然的聯絡。一個富翁可能整天憂心忡忡，而一個窮人可能心情舒暢：一位殘疾人可能坦然樂觀；一位處境順利的人可能會愁眉不展，一位身處逆境的人可能會面帶微笑一個人的情緒受環境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對處境並不會有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會增加親和力，別人更樂於跟你jiāo往，得到的機會也會更多。
只有心裡有陽光的人，才能感受到現實的陽光，如果連自己都常苦著臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。
微笑發自內心，不卑不亢，既不是對弱者的愚弄，也不是對強者的奉承。奉承時的笑容，是一種假笑，而面具是不會長久的，一旦有機會，他們便會除下面具，露出本來的面目。
微笑沒有目的，無論是對誰，那笑容都是一樣，微笑是對他人的尊重，同時是對生活的尊重。微笑是有"回報"的，人際關係就像物理學上所說的力的平衡，你怎樣對別人，別人就會怎樣對你，你對別人的微笑越多，別人對你的微笑也會越多。
在受到別人的曲解後，可以選擇暴怒，也可以選擇微笑，通常微笑的力量會更大，因為微笑會震撼對方的心靈，顯露出來的豁達氣度讓對**得自己渺小，醜陋。
清者自清，濁者自濁。有時候過多的解釋、爭執是沒有必要的。對於那些無理取鬧、蓄意詆譭的人，給他一個微笑，剩下的事就讓時間去證明好了。
當年，有人處處說愛因斯坦的理論錯了，並且說有一百位科學家聯合作證，愛因斯坦知道了這件事，只是淡淡地笑了笑，說，一百位？要這麼多人？只要證明我真的錯了，一個人出面便行了。愛因斯坦的理論經歷了時間的考驗，而那些人卻讓一個微笑打敗了。
微笑發自內心，無法偽裝。保持“微笑”的心態，人生會更加美好。人生中有挫折有失敗，有誤解，那是很正常的，要想生活中一片坦途，那麼首先就應清除心中的障礙。微笑的實質便是愛，懂得愛的人，一定不會是平庸的。
微笑是人生最好的名片，誰不希望跟一個樂觀向上的人jiāo朋友呢？微笑能給自己一種信心，也能給別人一種信心，從而更好地激發潛能。
微笑是朋友間最好的語言，一個自然流露的微笑，勝過千言萬語，無論是初次謀面也好，相識已久也好，微笑能拉近人與人之間的距離，另彼此之間倍感溫暖。
微笑是一種修養，並且是一種很重要的修養，微笑的實質是親切，是鼓勵，是溫馨。真正懂得微笑的人，總是容易獲得比別人更多的機會，總是容易取得成功。
請對自己微笑。就如同人們照鏡子一般，有的人會對著鏡子欣賞自己的美，而有的人則會對著鏡子埋怨自己，這裡也不足那裡也不好。
同樣是照鏡子，前者則會信心倍增，而後者則會越發的失落。我們又何必非要用那種犀利的眼光去看待自己呢？為何不多去挖掘自己的好，發現自己的美呢？
如果有一天當你發現自己的優點比缺點多時，那麼你已經邁出了瀟灑的第一步：對自己微笑吧！
請對愛你的人微笑。生活中，來來往往的人總不是個小數目；也許並不是人人都愛你，但你的老師、同學、父母、朋友請去相信，他們都是愛你的！
你的一個微笑就可以代替千言萬語，讓他們知道你很好；你的一個微笑就可以代替任何勸解，讓發生衝突的兩個朋友和好如初；你的一個微笑就可以代替一切承諾，讓遠行的親人可以不再擔心。
請對陌生的人微笑。出門在外，爸不在身邊，媽不在身邊。你一定會倍感孤獨。
在那奔向遠方的火車上，在那無親無故的異地裡，在那燈紅酒綠的暗夜中。也許那些人中，有問路的，有過路的；有幫助你的，有求助於你的；甚至有壞人，有好人。
但是，請一定要相信你自己：他們都是好人，因為世界本無純惡，就好像世界本無純善。你的一個微笑，或許可以讓問路人感到無盡的芳心與親切；你的一個微笑，或許可以讓有求於你的人在第一眼看見你的真、善、美；你的一個微笑，或許可以打消犯罪者心中的邪念。
雖然“或許”僅僅是“或許”，但也請你去嘗試微笑，嘗試去體驗微笑的強大力量。
請對恨你的人微笑。你們也許是曾經的臂膀之jiāo，但在一夜間反目成仇；你們也許素不相識，卻在yīn差陽錯間讓他對你產生憤恨；你們也許本無糾紛，卻因親戚朋友之間的瓜葛變成敵人。
也許是雞毛蒜皮的小事，也許是驚天動地的大事；也許是一個小衝突，也許是一個大冤結；也許只是物質上的爭奪，也許不只是情感上的傷害。
不管能否解決，微笑，是首要的。你的一個微笑，或許能讓吵架化解，重歸舊好；你的一個微笑，或許能讓憤恨消失，讓他不再斤斤計較；你的一個微笑，或許能讓淵源結束，幾代糾紛就此停止。不是人人都懂你的微笑，但它可以產生一種情感上的震撼力。
請微笑吧！讓所有人已落淚的細胞再度活起來，繼續歌頌生存下來的每一秒鐘！讓我們保持微笑，給自己多點依靠，給han冷的心披上外套，直到路的盡頭！
與不同人的jiāo際之道現實生活中，有些人內心方正，有些人內心圓滑，有些人對外方正，有些人對外圓滑。從這個角度考察，人物呈現四種形態：內方外方，內方外圓，內圓外圓，內圓外方。“到什麼山上唱什麼歌。”和不同形態的人物jiāo往，要用不同的jiāo際之道。
日常jiāo往中，有些人直來直去，有稜有角，從而不太討人喜歡。他們往往xìng太直，情太真，血太熱，氣太傲。他們往往處世認真，不留餘地；做事投入，過於突出；活力四shè，難免張揚；才華過人，忘記平衡。他們堅持是我的錯，我就承認，決不東推西擋；是你的錯，就是你的錯，想賴也賴不掉。
這種形態的人，便是內方外方的人。表裡如一、秉公立世，是對這些人的美麗評價。“不為五斗米折腰”，是這類人創下的可歌典故。忠心耿耿的屈原、剛直無私的包拯，是這類人物的典型代表。如果社會上缺乏這種人，那是不堪設想的，因為他們是空氣的去汙劑，醜行的絆腳石。
同這種形態的人物jiāo往，一要誠實。內方外方的人不會口蜜腹劍，不會陽奉yīn違，是個值得信賴、值得尊重的人物，所以要待之以誠，關心愛護。
如果對他們虛偽猜忌，往往會使他們產生強烈反感情緒，並且他們還會把這種不滿表現在臉上，使你們之間的心理距離擴大。二要委婉。內方外方的人做事不靈活，言辭不變通，往往會使一些人陷入難堪境地，所以和他們jiāo往，要注意婉轉。
當看到內方外方的人口無遮攔時，尖銳抨擊時，要採用一個合適的方式轉移主題，或者幽上一默，讚揚一句，巧妙地加以引導。內方外方的人是心地純正、剛直無私的人，不應該因為他們曾經“刺傷”過你，就對他們計較，就對他們發火。
有位內方外方的大作家在如日中天的時候，接到一位青年的來信。這位青年說，要同他合寫一部小說。大作家看後，心中有點生氣，他在信中毫無保留地寫道：“先生：你怎麼如此膽大包天呢？竟然想把一匹高貴的馬和一頭卑賤的驢子套在同一輛車上。”這位青年靈機一動，在回信的開頭寫道：“尊敬的閣下：您怎麼這樣抬舉我呢，竟然把我比作馬？”在信的後半部分，這位青年將自己的寫作特長、潛力，合作的必要xìng、可行xìng以及對青年成長的影響等等一五一十地寫出來。
大作家接到信後，哈哈大笑起來，立即回信道：“我的朋友：您很有趣，請把文稿寄過來吧，我很樂意接受您的建議。”在這個事例中，青年曲解原意，幽默風趣，言辭誠懇，出奇制勝，說服了大作家，也教會了我們在對待內方外方型別的人時，一定要學會誠實委婉。
在生活中，既有直來直去的內方外方型人，也有城府很深的內方外圓型人。當直來直去會傷害別人自尊心的情況下，當有稜有角會使自己陷入難堪境地的情況下，當方方正正不能達到滿意效果的情況下，有些人會採用圓滑變通的策略。
明明是正確的，應該義無反顧地堅持，但因為堅持的阻力太大，就違心地裝聾作啞了；明明是錯誤的，應該理直氣壯地駁斥，但為了一己私利，就壓抑著才默不作聲了。
這些人寧可雌伏苟且，亦不雄揚招妒；凡事權衡利害，決不感情用事。這些人，就是內方外圓的人。他們潔身自好，處世練達，唯唯諾諾，謹小慎微，既有原則xìng，又有靈活xìng。
因為聰明強幹，而又鋒芒不露，喜怒不形於色，所以四平八穩，八面玲瓏，在複雜的人際、利益關係中，亦往往遊刃有餘。
在大廈將傾之際，內方外圓的人會和內方外方的人共同構成支撐瀕危建築的樑柱。
洞明世事的諸葛亮、謙虛自律的曾國藩，是這類人物的典型代表。
同這種形態的人物jiāo往，一定要有禮有理。內方外圓的人雖然表面隨和，但內心卻是厭惡粗魯，仇視邪惡，無禮無理的人是不能和這類人結為至jiāo的。
如果想縮短同這類人的心理距離，就必須表現出你的積極、健康、向上的jiāo往心態。恥於見人、低三下四的言行舉止，儘量在這些人面前少出現，如此，才能得到這類人物的認同。
同這種形態的人物jiāo往，還要有節有度。內方外圓的人，即使對他人相當反感，也不會把不滿情緒表現在臉上，他表面上對你很友好，但他的內心究竟如何卻使你捉摸不透。因此，同他們jiāo往，要講究分寸，把握適度，不要因為他的臉上掛著微笑，就得寸進尺，忘乎所以。
一位富有的華僑劉先生，想到貧窮落後的故鄉考察辦廠。接待他的林鎮長非常熱情，先是請他到酒店小聚，劉先生抹不過面子，只好“入鄉隨俗”了。
但劉先生不擅飲酒，幾杯下去，就面紅脖組，搖頭拒飲了。可是林鎮長為表達自己的“地主之誼”，哪能不讓其喝足呢？於是說盡好詞，勸其“再進”“再進”一杯酒。
劉先生不忘自己的謙謙君子風範，就勉強地多喝了幾杯。酒後，林鎮長為表達自己的“好客之情”，力邀劉先生“OK”一番，本來劉先生不喜歡唱歌，但為了不傷及林鎮長的自尊心，便陪著他折騰了一個晚上。
在人生的旅途中，你必須懂得這個做人的基本技巧，要學會觀察你周圍的人或事，學會洞察你周圍的一切。走在街上，一個新奇的廣告創意，行人的議論都有可能觸發你的靈感和思維。
當農民朋友報怨：“洗衣機不能用來洗土豆”時，海爾卻能出奇制勝，讓洗衣機也能洗土豆。
我們要學會“審堂下之yīn”而知“日月之行”，看“一葉落”而知“天下秋”。不要忽視“人情練達”的魅力，這個世界僅僅憑才幹不一定能得天下的，你要試著學會團結你身邊一切可以團結的人。一顆誠摯的心加上正確的表達方式，你的輝煌也許就是這樣成就的。
世事洞明，人情練達，即所謂“世故”也，若拋開成見說，“世故”可以說是生活經驗的結晶，非年資不能積累。
難怪宋朝官場上有“停年格”一說，對一些年紀尚小的官員，提拔起來特別慎重。
連當年寇萊公十九歲中進士，太宗還猶豫著批還是不批的好呢。
一個人的xìng情，經外力改造後，用一種什麼樣的存在狀態公示於人前，實際上就是這個人處世的態度。
有的人年輕時如有稜有角的石頭，經年輪流水的打磨、拋光以後，變成鵝卵石，人稱學得世故了。實際上就是處世經驗老到了，辦事有章法了，待人接物有經驗了；但也不排除八面玲瓏鑑貌辨色了，甚至隨波逐流了。
在“世故”這一點上，國人好像修煉得比西洋人要到家一些。阿城的《威尼斯日記》中，就曾以臉相來喻說這事，說國人老練到一定的程度，面孔就變成一團和氣，比之西洋人圓融得多，這就是世故。道行高的是圓融，次者為圓滑，再次者就是油滑，儘管滿臉皺紋，但仍滑溜溜的。
在中國文人的口中，“世故”一直屬於一個很曖昧的詞，雖其意思是指世俗人情，亦指處世圓滑，但褒、貶要看說話的語境。
到了今天，在社會上被冠以“世故”的稱謂，往往給人一種“老謀深算”的印象，好似一翩翩少年郎，卻手捋三絡胡，羽扇綸巾作老成持重狀，讓人感到涼森森的。
清人張潮在其所著的《幽夢影》裡講文人的世故時說：不得已而諛之者，寧以口，毋以筆；不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆。
講得真是妙極了！在道德標尺和世俗之間，他是這樣遊刃有餘的。首先承認，在這個世界上，“好諛”是人的本xìng，文人士子雖然以“秉筆直書”“俯仰不愧”自勵，但又能拿愛說假話、愛聽假話的世風怎麼樣呢？
“不阿世”是正直文人的立世基礎，但這個基礎原則碰壁的多，不碰壁的少。一根筋擰到底，會有什麼也果子吃？自己餓死事小，連帶老婆孩子跟著挨饑荒，又於心何忍？
若不得以俯首於世，不得不曲意逢迎之時，那就要講講策略，耍點小聰明，萬不得已需要奉承他人幾句時，千萬別動筆。
你想，白紙黑字，那是鐵證，百年之後，成了別人的笑料，讓人提起來就搖頭，有汙清譽。所以要儘可能地避免寫拜塵之文，不給別人抓小辮子的機會。
用口呢，這就好說了，既符合君子動口不動手的古訓，何況那是還沒有錄音裝置的時代，說過後若不想認賬了，完全可以“擦鞋”，絕無大礙，口說無憑嘛！
即便傳出去的話，也不打緊。可以默不做聲，以示不屑；也可以登報發表宣告，公開否認；還可以舉行新聞釋出會，要求對方出示證據，然後在回答記者提問時，以一個意味深長的微笑涵蓋之，再顧左右而言他；甚至可以保留運用法律手段的權利，用司法的公正來證明自己的清白，反正對方又沒有證據。
故“寧以口，毋以筆”，雖僅僅六字，卻是傳統文化的精髓，是建立在幾千年文化傳承基礎上的經驗結晶，其法力不遜於佛家的“六字真言”。為人若修煉到這一步，基本上可算是“人情練達”了。
圈一切以一篇八股文來考核讀書人的時代，這篇文章作好了，猶如今之實踐經驗極大地豐富，理論與實踐絕佳的妙合。
統治中國人讀書領域的夫子之學，其中有顏如玉，有千鍾粟，有黃金屋，但獨缺“人情”，尤其缺乏“練達”的“人情”，這不能不說是一個遺憾。
近代屢屢提起的教育革命，包括當年的“大革命”，均強調書本知識要與實踐知識相結合，鮮有提及書中的如玉之顏面，千鍾之米粟，黃金之房屋。實際上也是教學子們要學會為稻粱而謀的手段，不知這算不算另一種的人情練達。
後世文人有批註山來兄大作的，一說：“今人筆不諛人，更無用筆之處矣。”又言：“亦有諂以筆而實諷之者，亦有罵以筆而若譽之者，總以不筆為高”。這真是高士的真知灼見啊！豈止是“練達”兩個字所能涵蓋其意蘊的。
司湯達筆下的於連有一句名言：“語言是為了掩蓋思想的”，當時讀了深受震動，認為深刻得很，但今天與“筆不諛人，無用筆處”相比，真是“小巫見大巫”了。
至於“以不筆為高”，這話更是深得老莊精髓。名為諂而實為諷，名為罵而實為譽，使人極易想起一些“生活”會上，某類同志一臉嚴肅、義正詞嚴地批評領導忘記了革命導師列寧同志“不會休息就不會工作”的諄諄教導等，這恐怕是極品的“練達”了。
但令人拿不準的是：這究竟是“人情”？“矯情”？還是“京巴”情？其實不如不“口”，惹人生疑。
“人情練達”的又一層含義，就是大智若愚，也可說成是“裝糊塗”。王允之佯醉避殺身之禍；阮籍裝喝高了卻與皇孫女之婚；鄭板橋以“難得糊塗”為立身之本，這均為“人情練達”中的極品。
人生在世，要做到世事洞明，人情練達，從而獲得快樂、幸福、成功，首先就要學會做人。而如何做人，則是終生的考題，它需要智慧的人生指導。
我們做人一世，不是因為我們的防衛的姿態，而是源於身心的開放，才得到幸福和感動，得到友誼和愛情的。能夠忘記恐懼，忘記自己，我們才會得到人生最寶貴的東西，也許得到的不多，但因為有了溫暖，所以我們才會對為人處世留有親切的回憶，我們才不枉做人一世。
但做人要講究處世的藝術，這就要“圓”，要內方外圓。這樣可以在不失自己做事原則的基礎上減少很多人際間的摩擦，也是體現著一種寬容、尊重、和諧的生活態度。
世人多煩惱少快樂，現代人的快樂更少，皆因人的yù望太多，期望太多，不能滿足，自然煩惱叢生。
做人，我們要追求快樂，應該適當剋制一些不切實際的yù望和期望，讓生活簡單化，人與人之間的jiāo往簡單化，讓心靈永遠保持單純、平靜，平淡的一生自然會快樂許多。
每個人都期待成功，但我們有很多人過早地走向了所謂的成功，達到人生的頂峰，這就預示著要走下坡路了。所以，大器晚成，未必不好，急於求成，則可能yù速而不達。朋友們，讓我們把成功的時間表定得從容一些，那樣我們也會變得從容，做人也不會那麼累。
如何使自己融入社會我們每個人生活在大千世界裡，總會出現與自己xìng格、觀點相沖突的時候，但個人畢竟是從屬於社會的一個小分子，所以要學會適應社會發展的主旋律，這樣才有機會讓自己人生的小旋律與社會合拍，也才能奏響屬於自己的華美樂章。
可是，很多人因為從小父母過分寵愛，失去了很多與同齡人接觸的機會。一部分人得不到鍛鍊而變得膽小，以自我為中心，不懂得友愛，不善於合作，缺乏必要的責任感與公德意識。所以，我們要敢於走向社會，融入人群。
朋友，我們來先來看一個小幽默吧！有一位呆秀才下鄉，一條水溝擋住了去路。他取出書來，仔細翻看，卻怎麼也找不到如何過溝的答案。
一位農夫告訴他，不用翻書，跳過去就行了。秀才聽了他的話，雙腳用力一蹬，往上一跳，竟然“撲通”一聲落到水中。
那個農夫看秀才狼狽的樣子，感覺非常可笑。趕緊上前解釋說，不是那麼個跳法。
說罷，單腳起跳，一躍而過。秀才看了埋怨說：“單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你該說躍，不該說跳。”又有一次，秀才去買柴。他對賣柴的人說：“荷薪者過來！”賣柴的人不知道“荷薪者”就是“賣柴的”，但是聽懂了“過來”兩個字是什麼。於是把柴擔到秀才面前。
秀才問他：“其價如何？”賣柴的人不太懂這句話的意思，但是聽得懂“價”這個字。於是就告訴秀才價錢。
秀才接著說：“外實而內虛，煙多而焰少，請損之。”意思是說，你的木材外表是乾的，裡頭卻是溼的，燃燒起來，會濃煙多而火焰小，請減些價錢吧！
這次，賣柴的人再也聽不懂秀才說的話，於是，擔著柴就走了。所以秀才最終也沒有買到柴。
呆秀才真的是呆秀才，只會死摳書本，完全沒有社會適應能力，吃虧也是在所難免了，更糟糕的連買東西都買不來，恐怕這樣下去，連生存都是個問題，讓人可悲可嘆！
也許現實社會根本不存在和秀才一模一樣的人，但是，卻的確存在著一些像秀才那樣，不能適應社會、適應環境的人。
“物競天擇，適者生存”，地球上數以億計的生物，經過漫長的歲月的淘洗、篩選，大量不適應環境變化的銷聲匿跡了。所以說，適應是儲存、發展自己的基礎。
一個人相對於一個組織，一個部門乃至一個國家，就好像一顆螺絲釘相對於一臺機器，我們只有改變自己，完善自己，使自這個螺絲釘最大限度適應該社會這臺機器的需要，以獲得更大的生存空間、發展空間。
比爾·蓋茨曾經說過：“生活是不公平的，要去適應它。”小時候，我們一直是在父母的呵護下生活，根本不需要考慮什麼是煩惱，什麼是愁，每天只需開心就好。
進入學校後，我們要學習，要做功課，起初，誰是願意的呢？但這就是生活，我們要學會適應它。到了初中，我們每天想的不單單隻有學習，我們想的又多了許多，每天的煩惱也增加了許多，但我們要學會適應它，因為這也是生活。
大地面對蒼穹，一年四季、春夏秋冬，時而風、時而雨、時而炎熱、時而han冷，她機智地隨著節氣的變化，演示著不同時期的風情，因為大地學會了適應。
眾生面對現實，社會的變遷、環境的變化，最理智的抉擇就是學會適應。人類也只有在適應中才能得到發展，才能前進。
歷史的經驗告訴我們：適者生存。
魚兒被海浪送到沙灘上，有些魚兒一動不動，有些魚兒奮力掙扎，無功而死，對他們來說，這裡是通向地獄的大門，而有些魚兒努力適應新環境，長出了肺，學會了爬行，對他們來說，這裡便是通向另一個多彩世界的大門。適應，是生存的一種方式。
我們來看一個有關“適應”的故事：據說，在還沒有發明鞋子以前，人們都赤著腳走路，不得不忍受著腳被扎被磨的痛苦。
某個國家，有位大臣為了取悅國王，把國王所有的房間都鋪上了牛皮，國王踩在牛皮地毯上，感覺雙腳舒服極了。
為了讓自己無論走到哪裡都感到舒服，國王下令，把全國各地的路都鋪上牛皮。眾大臣聽了國王的話都一籌莫展，知道這實在比登天還難。即便殺盡國內所有的牛，也湊不到足夠的牛皮來鋪路，而且由此花費的金錢、動用的人力更不知有多少。
正在大臣們絞盡腦汁想如何勸說國王改變主意時，一個聰明的大臣建議說：大王可以試著用牛皮將腳包起來，再拴上一條繩子捆緊，大王的腳就不會忍受痛苦了。國王聽了後覺得有理，於是一試還真的不錯，便收回命令，鞋子就這樣發明了。
把全國各地的路都鋪上牛皮，雖是國王也難以做到，而用牛皮把腳包起來，只需要一小塊，任何人都可以做到。這位大臣的建設xìng意見，其實包含著樸實的哲理：當我們不能改變社會時，一定要學會去適應社會。
一位勇敢的水手，之所以能站在高高的浪尖上放歌，是因為他適應了水xìng。態度決定人生。回首走過的路，有人徒感多少坎坷多少淚！有人卻頓生山高我為峰之豪情。
人生如戲，就看唱主角的你如何入戲。學會適應社會是入戲的第一步，唯有學會適應，方能不斷強大自己，方能懷有熱血沸騰的激情去點燃夢想的火種。
學會適應社會是品味美好人生的需要，唯有學會適應，方能以良好的心態從容面對各種突發變故，以恬靜的良好心態品味造物主給我們帶來的苦與樂。
適應是一種放棄。放棄固有的行為習慣，得到了新的生存模式。
適應是一種接受。是在有辨別，有選擇地接受，並不意味著麻木地跟隨與違心地屈從。
適應是一種學習。是在現實中，不斷變化的環境中更新自我，完善自我，求得生存。
適應又是一種痛。那痛的過程正是適應的過程。整個適應的過程就是放棄的過程，也是發展的過程。
適應，使環境不再是生活的束縛，讓生命與生活完美結合；生活使生命不再是固定的底片，而是不斷變換的片斷。
適應，是生存的一種方式，是面對變化的態度。不是無動於衷，不是怨天尤人，不是衝動莽撞，是要用積極的態度，心中的智慧，去適應，去開創。
如蘇軾，自黃州詩案開始落魄，開始了流落漂泊，他心中鬱結的塊壘，纏繞的苦痛，無時無刻不讓他備受折磨。面對現實，他學會了適應。於是，他看見了清風明月、神鶴起舞，於是世人看到了不倒的蘇軾和他創下的輝煌。
適應，是快樂的一種方式，既然無法改變現實，那不如調整自身去適應，融入新的環境。貝多芬不幸推動了聽覺，再不能感受到指尖流出的旋律，他應該是何等的憤恨，可他依然沒有停下創作的腳步，相信無論遭受多大的痛苦，當他用心靈感受音律的時候，他都是快樂的幸福的。
適應是成功的一條捷徑。或許面對生活中的選擇，每個人都迷惑過，彷徨過，選擇這個動作並不難，難的是適應所選的道路，所選的生活。就像海灘上活下來的魚兒，經歷億萬年的優勝劣汰，億萬年的適應與抗爭，才成就了這番充滿生機的新大陸。
學會適應，拋掉無奈和迷茫，新的生活要靠雙手去開拓；學會適應，學著在開拓中尋找快樂，用積極的態度營造快樂的生活；學會適應，伴著快樂奔向成功，踏著自己選擇的路，無悔地拼搏。
人生一世，草木一秋。短暫的人生歲月，等不得我們去抱怨人間世態炎涼，更等不得我們牢sāo滿腹，消極悲觀，等待觀望。我們需要適應，更需要在適應中乘風破浪，堅定地前行。
適應既是時代發展的必然要求，又是一個人成功的必然過程。人類每一時，每一刻都在適應，只有適應，人類的生存才會充滿活力；只有適應，人類的潛能才能充分發揮；只有適應，生命才會無限延續。
石匠調石，智者調心。積極地調整心態，自覺適應，執著適應，並不是隨波逐流，更不是世故與圓滑。“適者生存”，適應是為了更好地生存，人也只有不斷去適應才能前進，才能發展創新。
適應就要讓自立自強的精神在我們的腦海中生根發芽。《周易》中說：天行健，君子以自強不息！自立自強會讓人勇敢面對各種困難挫折，在逆境中崛起，在順境中揚鞭奮發；自立自強會讓人主動迎接挑戰，以昂揚的精神從容不迫去迎接每一天新的太陽。
適應就要讓積極的人生理念佔據著我們的心靈。積極的人生理念會讓我們波瀾不驚，在苦難中享受人生，在平凡中發掘快樂，在快樂中昇華快樂，在沉著、穩重中書寫美好韶華。
當然，適應並不是盲目的。我們要適度適應，不必處處適應。這裡所說的適應有個前提，是適應不能改變的客觀條件，能改變的就不必都適應。
古代有位壽陵人覺得邯鄲人走路好看，便到邯鄲學習，結果學不成，反而還忘了怎樣走路。同樣的，東施姑娘想要學習美麗的西施姑娘，便撫著xiōng口、皺著眉頭來走路。
本來就長得抱歉，又這樣裝腔作勢，成為了村民們的笑柄。
這些人本可以安靜地生活下去，但又覺得這樣適應不了社會觀念的變化，刻意去改變，結果當然慘不忍睹！處處適應便沒了原則，沒有原則就只得趨炎附勢，無翻身之地。
適應是種生活態度，我們要學會適應不能改變的，才能為我們的生存與發展留下空間。朋友，做一個聰明的人，學會適應不能改變的吧！
學會轉換人生視角同樣的人生，不一樣的心態，那麼看待事情的角度也自然就會不同，若能跳出來看世界，以樂觀、豁達、體諒的心態來觀看世界，認識世界，世界立即就會不同。
原本生活不如意，在有些時候不要去苛求自己，重要的是超越自己，突破自己，因為，只要好好的生活才會有希望。令你生氣的人已經走遠了，你還為那些讓你不如意的事而不高興，何必呢？
哲人康德說：生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。
與其用別人的錯誤來懲罰自己，還不如讓自己高尚的言行來顯示別人錯誤的低下，讓自己美好的德行來顯示別人禮儀的缺陷。
跳出來看世界，你就會知道這個世界上的苦、累或開心、舒坦，與人的生活態度息息相關。跳出來換個角度看看這個充滿彩色的世界，你就會從容坦然地來面對現實中的生活。
跳出來看世界，就是要學會改變人生視角，用不同的眼光看待相同的問題，結果可能會大相徑庭。
在很早以前，有個女人，他有兩個做生意的兒子，大兒子是靠賣雨傘為生的，小兒子是靠賣鞋子為生的。生意還不錯，但那fù人還是每天一副不開心的樣子。
旁人問這個女人，為什麼不開心呢？她說是擔心兒子生意不好，如果是雨天，小兒子的鞋子賣不掉，是晴天呢，又擔心大兒子的雨傘賣不出去。
確實，她的擔憂也不無道理。這裡面的道理其實很簡單，也許換個角度想問題，那麼複雜就會變為簡單，腐朽變為神奇了。
那位fù人應該這樣想，老天對她已經很好了，你想啊，如果是晴天，那小兒子不就有生意了，如果是雨天，那麼大兒子不就有生意了嗎。
其實啊，把事情換個角度想問題，那麼其中的結果就不一樣了。
一對孿生兄弟，一個很悲觀，一個很樂觀。父親認為這種極端的xìng格對他們的成長一點不利。於是，他把那個比較悲觀的孩子放進一個全是玩具的房子，把那個比較樂觀的孩子放進了馬房。
過了一段時間，當父親來到悲觀小孩的房子時，孩子在裡面嗚嗚地哭個不停，父親問到底為什麼？那個悲觀的小孩回答道：“我怕打碎了它們。”當父親來到馬房的時候，卻發現孩子在糞堆上玩得正起勁，他說：“爸爸，我猜這兒肯定有一匹小馬。”換一種心態，生活會更加的快樂幸福。
天無雲不彩，如果無雲，蔚藍的天空，一絲不染，那樣不是也很可愛嗎？
山無鳥不靈，如果無鳥，寧靜的森林，那麼不是很恬靜嗎？
風動沙湧，這是所有的人都不願意看到的，但是換個角度來看，你是風兒我是沙，纏纏綿綿繞天涯，可想而知你的心情會變得何等的美好。
如果每個人在遇到不如意的事情時，換個角度來看待，就會發現生活是如此的美好！
一天，一位比較年輕的小夥子，站在懸崖邊，痛不yù生。
這個時候，有一位老人，手舞足蹈，緩歌從他身邊走過。
這位小夥子止住老者的去路，問：“老人家，您為什麼能如此的快樂？”老人朗聲回答道：“天地之間，以人為尊。我生而為人；星辰之中，唯日月燦爛，我能早晚相伴；百草之中，最是五穀養人，我能終生享用，我為何不快樂啊？”年輕人若有所思的點了點頭。
“老人家，我覺得很自卑，沒有別人活的有價值。”那位年輕的小夥子還是一臉的不高興。
那位老人微微一笑說：“一塊金子和一塊泥土，誰最自卑呢？”那位年輕的小夥子剛要去回答，老者擺了擺手，繼續說：“假如給你一粒種子，去培育生命，金子和泥土誰更有價值呢？”年輕人頓覺釋然。
其實，我們只要換一個角度去思考，去觀察，就會很容易發現，生活展現給我們的並不是那麼壞，那麼的沒有一絲的希望。
人生就像一朵鮮花，有時開，有時敗，有時面帶微笑，有時低頭一句話也不說，生命其實就是這樣，不管是在你成功或是失敗時，都應該將自己心靈的另一扇窗開啟。
古之開窗之人多，一部分都是聖人也，乃如仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐而作《離sāo》；左丘失明，厥有《國語》；韓信困秦而作《說難》《孤奮》；詩三百篇，大抵聖賢之所發憤所作也。
《史記》作者司馬遷因為被小人殘害而受極刑，但是他打開了自己心靈的另一扇窗，為了完成父親臨前的願望，他享受到了寫成《史記》一書後的快樂，他把別人對他不善的看法都拋置腦後，最終寫成了究天人之際、通古今變的《史記》。所以當你有困惑時，開啟心靈的另一扇窗，換一個角度看你的生命，生命是如此美好，你也會因此而成功。
貝多芬一生貧han，疾病從始至終都在他身邊打圈轉，但貝多芬成功打開了自己生命中的音樂之窗，感受到了音樂之美，把自己的有幸全部都忘記了，最終以一首《命運》寫出了他內心的感受。
美國著名女作家海lún·凱勒從小就生活在一個無聲的世界當中，但在她的老師蘇里文的指點下，凱勒心靈的美好之窗最終還是打開了，海lún·凱勒也因此以一種新奇的眼光去看世界，最後成了當代著名的作家。
世界上這樣的聖人有很多，他們在成功的道路上克服了很多的挫折，打開了自己內心深靈的一扇窗，最終獲得了成功，他們都是以一種積極、樂觀的態度去看待這個世界的。
著名大文學家、唐宋八大家之一的蘇軾從始至終保持著樂觀的心態，他雖然在朝廷中不得志，但是他依然對世界持有積極、樂觀態度，最終他生活的非常安穩。
古人云；“死生亦大矣，豈不痛哉！”王羲之深感時間流逝沖沖，對過去的往事難以忘懷，但是他以一篇《蘭亭集序》道出了自己樂觀、積極的心態，與李賀有很大不同的地方。
古之賢人，多遇難，但是他們都在遭難時將內心深靈的這扇窗打開了，去用一種積極、樂觀的態度看世界，最終他們獲得了終成功，有了很大的事業成就，站在了世界的頂峰。
每個人的人生道路都是曲折的，當被絆倒時，我們應開啟心靈的另一扇窗，去以一種積極、樂觀的心態去站在人生道路的最前沿，換一種角度看生命，你的世界就會更加的美好。
我們都生活在同一個藍天下，所擁有的生命都是平等的。然而，有人一生坎坷、窮困、潦倒，但有的人雖歷盡艱險，卻苦盡甘來。這究竟為什麼呢？答案只有一個，換個視角看問題。
換個視角看問題，就要求我們及時改變自己的成見。生活中的每個人都有各自的成見。不管是什麼樣的事情，每個人總是靠推己及人的方式來感知他人的內心世界。但是，關鍵的問題在於人與人畢竟有不同的地方，甚至有的相差懸殊，如果只憑推己及人的方式恐怕不恰當，這樣往往就會把自己理解不了的舉動斥為異端。
有些人說，一個人戴著一副藍色的眼鏡，他所看到的事物都是藍色的；一個人戴著一副黃色的眼鏡，
那麼他所看到的事物就是黃色的了。而差不多世間人人都戴著一副有色的眼鏡，不管你承認也好，不承認也好，你的內心深處總有一個成見。
換眼鏡在生活中是常用的，古人經常講究換眼鏡的藝術。如姜氏yù立共叔段為王，共叔段最後卻被鄭莊公打敗，避難到了別的國家。鄭莊公對他的母親姜氏懷恨在心，“京城太叔”共叔段逃走以後，鄭莊公把姜氏放逐到穎城，並且他還發誓：“不及黃泉，絕不相見！”這一點可以看出鄭莊公對他母親姜氏的成見之深。然而後來，管理疆界的鄭大夫潁考叔聽說這件事之後，和鄭莊公見了面，並且還給了他點東西，鄭莊公賜給他美食。
潁考叔吃的時候把ròu放在一邊，鄭莊公問他到底是什麼原因，潁考叔說：“老臣有位老母，我的食物她都吃過了，還沒有吃過您的美食，請我把鮮美的ròu留給她吧！”鄭莊公聽了感嘆道：“你還能留下食物給母親，我卻沒有呀！”潁考叔說：“你原本有位老母，說這話是什麼意思？”鄭莊公說明了其中的原因。
潁考叔笑笑說：“你何必為這些事情而擔憂呢？在地下挖兩個洞，然後再通個隧道，有誰說不可以呢？”鄭莊公便按照潁考叔所說的去做。
這個鄭莊公厚著臉皮把他兄弟bī出鄭國後，對他母親的成見也逐漸有了變化，於是他就把以前的眼鏡摘掉了，因別人的一件小事便大發感慨之詞：“而有母遺，唯我獨無”。與原本的“不及黃泉，絕不相見”，儼然是鮮明的對比。
鄭莊公的眼鏡是隨時境的變化而替換的，原來共叔段為“京城太叔”之時，共叔段和姜氏對他構成極大的威脅，他絕對不可以有那樣的孝心；可是當共叔段出奔以後，姜氏的夢想就完全都泡湯了，在這個時候鄭莊公才換上他那孝子的眼鏡。
鄭莊公的方圓處世在和其弟的較量歷程中就顯得成熟了很多，再加上這個善於換眼鏡的絕技，更讓他如虎添翼。他的舉動也讓他得了個孝子的美名：“君子曰：潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。詩曰：‘孝子不匾，永錫而類。’其是之謂乎？”換個視角看問題，我們會得出最適合自己的方法，生活才會變得更加美好。
在中國的某一個村莊，出產一種非常優質的建築石料。居住在那個地方的村民紛紛上山採石。只有一個農民別出心裁：他把那些奇形怪狀的石頭都蒐集了起來，賣給花鳥商人。於是，同樣跟石頭打jiāo道，他卻是村莊第一個建起樓房的人。
又過了幾年，全國的梨子價錢非常的高，一直都不下降，正好這個村子的土地、氣候很適宜種梨樹。
於是，全村的人們一窩蜂全種起了梨樹，但是這個村民也種樹，他種的並不是梨樹，而是柳樹。到了收穫季節，有很多人的梨子賣不出去，而他用柳條編成的裝梨子的籮筐卻總是供不應求。這一次，他成為了全村第一個萬元戶。
像這種“淘金與賣水的故事”大家都熟悉不過了，可為何不願做賣水者，而去淘金呢？
換個視角看問題，我們會得出最適合自己的方法，生活才會變得更加美好。
一位哲學家拿著一個窄口的玻璃瓶和一個氣球問他的學生：“應該怎樣做才可以把這個氣球放進玻璃瓶中呢？”學生們在下面紛紛的討論起來，因為那個瓶口真的很小。這時卻有一個人站起，他把氣球氣嘴上的繩子解下來，放了氣，然後塞進玻璃瓶，再把氣球吹大。最後再將氣嘴紮緊。
哲學家看到就笑了，說：“那麼，又有誰可以把瓶中的氣球取出來呢？但是這一次就不可以再放氣了。”學生們沉默了很久，突然，老師將瓶子狠狠地向地上扔去，結果瓶子碎了，但是氣球卻沒有壞掉。
在同一片藍天下，只要你換一種方法去解決難題，換一個角度對待疑惑，換一種心態去面對困難，我們的生活就會更美好、更充實、更快樂、更幸福。
當人生的理想追求不能實現時，倒不如換個角度來看待人生。換個角度，便會產生另一種哲學，另一種處世觀，另一種看待問題的尺度。山因風雨而朗潤，水因霜雪而澄澈，人生因遺憾而變得豐富多彩。
當你遇到堵車的情況時，就當老天給你多10分鐘在車上打瞌睡抑或多給你10分鐘鍛鍊體能；錯過地鐵，就當是老天讓你認識不同人的機會，或許緣分就在這遲來的一班地鐵；需要加班，就全當是老天讓你勞筋骨，苦心智或者是全當自己是單位裡舉足輕重的重要人物；無奈失戀，就當自己累積一次戀愛方面的經驗，下一個所遇到的可以會更好；遭人陷害，就當自己學到人生重要一課，防人之心不可無讓你煩心的事很多，可是隻要你換個角度，發現笑對人生其實還是有很多樂趣的地方，煩惱你又可以把我怎麼樣？也許你會認為這叫自欺欺人，但是這種“自欺欺人”沒有什麼不好，至少笑對人生比悲觀應對要好！
既然已經遇到煩惱了，如果跟著愁眉苦臉還不是煩上加煩，惱上添惱，還不如悠然自得一點，順其自然，或許有些問題在你不注意時就已迎刃而解了。
一個人不管遇到什麼事情總往壞的去想，而另一個人卻恰恰相反，他總是往好的方面去想，所以前者是一個非常現實的人，而後者則是一個非常理想化的人。
如果換個角度看世界，也許前者會增添更多的生活樂趣，而後者則會增加幾分憂患意識；前者會發現生活竟然有這麼多的情趣，後者則會發現生活有更多的陷阱；前者會變得更快樂，後者會變得更成熟。因此我們都需要換個角度來看世界，也許我們的人生風景線因此也變得相同起來。
世界是不會變得，還是這個世界，生活也是不會變得，還是這樣的生活，我還是我，你還是你，每個人都遵循自己的跑道週而復始向前直到終了。有些人總是怨命運不公平，有些人總是冷眼旁觀，有些人總愛自尋煩惱，與此同時，有些人的人生總是有過不完的精彩，有些人總會發現驚喜，有些人總會自得其樂，一句話，就是生活態度決定你生活的方向！
如果在你的過去已經錯過很多美好的人生風景，不妨換個角度來看這個世界吧！
調整心態，學會合作我們任何人在這個世界上都不是孤立存在的，都要和周圍的人發生各種各樣的關係。你是學生，就要和同學一起學習，一起遊戲，共同完成學業；你是工人，就要和同事一起做工，共同完成工廠的生產任務；你是軍人，就要和戰友一起生活，一起訓練，共同保衛我們的祖國總之，不論你從事什麼職業，也不論你在何時何地，都離不開與別人的合作。
什麼是合作呢？顧名思義，合作就是互相配合，共同把事情做好。世界上有許多事情，只有透過人與人之間的相互合作才能完成。一個人學會了與別人合作，也就獲得了開啟成功之門的鑰匙。所以，人們常說：小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有什麼成就。這是非常寶貴的人生道理，我們應該牢牢記住。
現在，讓我們一起來看個小故事吧：一位外國的教育家邀請中國的幾個小學生做了一個小實驗。一個小口瓶裡，放著七個穿線的綵球，線的一端露出瓶子。這隻瓶子代表一幢房子，綵球代表屋裡的人。
房子突然起火了，只有在規定的時間內逃出來的人才有可能生存。他請學生各拉一根線，聽到哨聲便以最快的速度將球從瓶中提出。
實驗即將開始，所有的目光都集中在瓶口上。哨聲響了，七個孩子一個接著一個，依次從瓶子裡取出了自己的綵球，總共才用了3秒鐘！在場的人情不自禁地鼓起掌來。
這位外國專家連聲說：“真了不起！真了不起！我在許多地方做過這個實驗，從未成功，至多逃出一兩個人，多數情況是幾個綵球同時卡在了瓶口。我從你們身上看到了一種可貴的合作精神。”是啊，合作精神是可貴的！在我們的生活中，很多時候一個人的力量總是很有限的，就像孤掌難鳴一樣。所以，要想辦事成功，就要主動與人合作。
合作是團結而又美好的，是沒有硝煙的。大雁整齊的飛翔告訴我們要團結協作。螞蟻齊心協力的生活告訴我們一人力量小，百人力量大，團結合作就是力量。人心齊，泰山移。
“人”字的結構，就是互相支撐。就是說一個由相互聯絡、相互制約的若干部分組成的整體，經過最佳化設計後，它的整體功能能夠大於部分之和，產生1+1>2的效果。
在現實生活中，人是離不開人與人之間合作與相處。人也無法離群索居，一生要與形形**人的合作、相處，你只要懂得如何與大家和諧合作與相處，生活就像春天般明媚、秋天般實在，採擷到的是那一串笑意盈盈的果實，反之，則收穫到的是那傷痕累累的遺憾。
合作，我們從多方面來看，都是一種力量的象徵。
從語文上說，合作就是字與字組成的詞，字與片語成的句。
從數學上講，合作就是點點聚成的圓。
從英語角度看，合作就是字母拼湊的單詞。
從物理角度說，合作是讓槓桿的動力臂大於阻力臂的智慧。
從化學角度想，合作就是物質與物質產生的化學反應。
從政治角度講，合作就是人民相互配合產生的集體力量。
從歷史角度望，合作就是前人智慧凝結的萬里長城。
從地理上說，合作就是經緯線相jiāo而形成的地理位置。
從生物角度上說，合作就是團結一心，保護領土不被侵犯。
從我們自己的角度說，合作是一個巴掌拍不響的教訓。
只有懂合作的人，才知道眾人拾柴火焰高的道理。從古至今，無論中外，一個國家或民族的成功，往往離不開國家之間的合作。
試想，戰國時期如果沒有六國合縱之計，他們又如何能在這一時期抵禦住秦國的攻打？三國時如果沒有孫劉兩家的聯手合作，又怎麼能有赤壁打敗曹cāo八十萬大軍的輝煌戰績？如果沒有協約國間的緊密合作，又如何能打敗同盟國，贏得第一次世界大戰的勝利？如果沒有反法西斯國家的統一戰線、緊密合作，又如何能擊破法西斯侵吞世界的野心？
這些國家的成功，都是建立在國家間合作的基礎之上。由此可見，合作是成功的基石，沒有國家間的合作就沒有國家的成功。
在埃及流傳著這樣一個故事：一次，國王問大臣：“為什麼世界上只有成群的羊而沒有成群的狗呢？”聰明的大臣沒有正面回答國王，而是做了一個實驗。
快到傍晚的時候，大臣陪著國王來到兩間屋子前，命人先將100只羊放入一間屋子，並在裡面放上一些青草；又命人將100條狗放入另一間屋子裡，並在屋子裡放上許多ròu餅。然後將門鎖好走了。
次日清晨，大臣請國王觀看這兩間屋子。第一間屋子裡的羊們安然睡著，那幾捆青草早已被吃光了；當開啟第二間屋子時，國王驚呆了，裡面血腥撲鼻，許多狗已經奄奄一息，而那些ròu卻仍然完好地躺在食槽裡。
國王迫不及待地問大臣為什麼？大臣平靜地說：“羊在利益面前，善於合作，而狗則鉤心鬥角，為利益相互殘殺，可能這就是為什麼世界上只有成群的羊而沒有成群的狗的原因吧！”溫柔的羊似乎無論從哪方面看，都不如那些自視強大的狗，可是，正是這些溫柔的羊，才能夠享受到美好和諧的群居生活。
誰都想學業進步、生活幸福、人生完美。我們在利益面前總是產生分歧，而不能達成一致；不能相互配合，反而相互拆臺。有些時候，即使勉強合作，卻往往因缺乏誠意半途而廢，給我們的事業和生活蒙上層層yīn影。生活的教訓告訴我們：“合作”才能成功。
我們人與人之間，既是一個獨立的個體，又是一個密不可分的群體。一個人如果完全脫離社會，那他根本就不可能生存下去。懂得他人的重要xìng，危機來臨時，更要善於與他人合作，才能更快地擺脫危機。
一個人縱然能力再大也總是有限的，再大的本領也需要別人的合作和支援。常言道：“生意好做，夥計難處”，合作的前提基礎，就是彼此之間互相信任、互相支援、互相理解、互相幫助、互相服務。
“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”。哲學家威廉·詹姆士曾經說過，“如果你能夠使別人樂意和你合作，不論做任何事情，你都可以無往不勝。”合作是一種能力，更是一種藝術。唯有主動與人合作，才能獲得更大的力量，爭取更大的成功。
隨著社會的發展，人與人之間jiāo往日益頻繁，既存在著激烈的競爭，又有著廣泛的聯絡與合作。一個缺乏合作精神的人，不僅事業上難有建樹，很難適應時代發展的需要，也難在激烈的競爭中立於不敗之地。
越是現代社會，孤家寡人、單qiāng匹馬越難取得成功，越需要團結協作，形成合力。
從某種意義上講，幫別人就是幫自己，合則共存，分則俱損。
怎樣才能卓有成效地合作呢？你一定在音樂廳或電視裡看到過jiāo響樂團的演奏吧，這可算得上是人與人合作的典範了。你瞧，指揮家輕輕一揚手裡的指揮棒，悠揚的樂曲便從樂師的嘴唇邊、指縫裡傾瀉出來，流向天宇，也流進人們的心田。
是什麼力量使上百位樂師，數十種不同的樂器合作得這樣完美和諧？我想，這主要依靠高度統一的團體目標和為了實現這個目標每個人必須具有的協作精神。
一個瘸腿的人在馬路上偶然遇見了一個盲人，盲人正滿懷希望地期待著有人來帶他走過馬路。
“嘿，”瘸腿的人說，“一起走好嗎？我也是一個有困難的人，也不能獨自行走。
你看上去身材魁梧，力氣一定很大！你揹著我，這樣我就可以向你指路了。你堅實的腿腳就是我的腿腳；我明亮的眼睛也就成了你的眼睛了。”於是，瘸腿的人將柺杖握在手裡，趴在了瞎子那寬闊的肩膀上。兩人步調一致，獲得了一人不能實現的效果，成功的走過了馬路。
你不具備別人所具有的天賦，而別人又缺少你所具有的才能，透過類似的jiāo際便彌補了這種缺陷。因此，請別抱怨上帝的不公！某些優勢，他沒有給你，而賜予了他人，這是一樣的，只要合作我們完全可以取長補短。
成功的合作不僅要有統一的目標，要盡力做好分內的事情，而且還要心中想著別人，心中想著集體，有自我犧牲的精神。
在南美洲的草原上，山坡上的草叢突然起火，無數螞蟻被熊熊大火bī得節節後退，火的包圍圈越來越小，漸漸地螞蟻似乎無路可走。
然而，就在這時出人意料的事發生了：螞蟻們迅速聚攏起來，緊緊地抱成一團，很快就滾成一個黑乎乎的大蟻球，蟻球滾動著衝向火海。儘管蟻球很快就被點燃燒成了火球，可是在噼噼啪啪的響聲中，居於火球外圍的螞蟻被燒死了，更多的螞蟻卻絕處逢生，他們的種族也得以延續。
這些螞蟻正是因為心中想著集體，勇於犧牲個人利益，因此，才保證了集體的生存。這是合作的典範。
每當秋季來臨的時候，在天空中我們可以看到成群結隊南飛的大雁。雁群是由許多有著共同目標的大雁組成，在組織中，它們有明確的分工合作，當隊伍中途飛累了停下休息時，它們中有負責覓食﹑照顧年幼或老齡的青壯派大雁，有負責雁群安全放哨的大雁，有負責安靜休息﹑調整體力的領頭雁。
在雁群進食的時候，巡視放哨的大雁一旦發現有敵人靠近，便會長鳴一聲給出警示訊號，群雁便整齊地衝向藍天、列隊遠去。而那隻放哨的大雁，在別人都進食的時候自己卻不吃不喝。
如果在雁群中，有任何一隻大雁受傷或生病而不能繼續飛行，雁群中會有兩隻自發的大雁留下來守護照看受傷或生病的大雁，直至其恢復或死亡，然後它們再加入到新的雁陣，繼續南飛直至目的地。
由此可見，在合作中，犧牲精神是非常重要的，是實現共同目標的重要保證。朋友們，現代社會是一充滿競爭的社會，但同時也是一個更加需要合作的社會。作為一個現代人，只有學會與別人合作，才能取得更大的成功。
學會為人處世技巧做事情圓通就是要靈活，不能固執己見。一件事情可能包括方方面面的矛盾，每一個矛盾都會影響到整個事情的發展。
如果不採取靈活變通的態度，而是偏執頑固缺乏通融，不僅化解不了矛盾，反而會使矛盾激化，最後導致事情受影響，產生令雙方不滿意的結果。經商者不懂得圓通的道理，手段僵化固執，結果與送到手的買賣失之jiāo臂。
從自己的內心看世界應該圓滿，在與外面的世界jiāo流溝通的時候應該圓通，這樣做人才不會處處碰壁，終日可悲。圓滿是美妙的做人心境，圓通是高超的處世技巧，兩者互為表裡，是一個人為人處世修身養xìng的必修課程。
人生在世，如果過於方正，會傷人傷己，就像那有稜有角的石頭，一不小心就會割破手。而最好的方法，就是將它拿去打磨，將它變成一塊圓滑而不傷手的石頭，這時候，用起來才能得心應手。
人生該放下就放下，如果放不下，就會永遠帶著有稜角的石頭行走於世，最終人生之路會走得很坎坷。而化方為圓，是一種做人的智慧。化方為圓，不是隨波逐流，隨風搖擺，而是說話巧妙，辦事通達，不得罪人，也不傷己。
在很多時候，幸福與不幸，做人與處世的成敗都繫於一句話之間。在任何時候都要講真話，但說真相也要圓滑。有時，做人太真誠也會引起嚴重的問題。
做人與處世就像一塊寶石，如果拿起來扔到別人的臉上，就會造成傷害。但是，如果加上圓滑，誠心誠意地奉上，對方必定欣然接受。
同樣是給對方，那我們何不使其圓滑一些，讓對方欣然地接受，而偏要給對方造成不必要的傷害呢？
戲班邀請三名大腕同時同臺演出，三人均要求在海報上名字列在第一，戲班老闆很為難。
師爺給他想了個兩全其美的方法。到了演出的時候，戲班前不用海報，只用一個碩大的紅燈籠，上面豎寫著三人的名字，而且還在不停地旋轉，彼此不分前後，三大腕都很滿意，演出也獲得成功。
生活中遇到難題要善於開動腦筋，多向思維，圓滑也很重要。事情辦好了，又不得罪人，一舉兩得何樂而不為呢？
聽說過這個故事嗎？有一天，張三在家宴客，一共邀請了六位貴賓，他在門口迎接，並問道：“您是怎麼來的？”第一位說：“我是坐賓士來的。”“噢！威風威風。”第二位客人說：“我是搭私人飛機來的。”“哇！闊氣闊氣。”第三位客人說：“我是騎腳踏車來的。”“喔！樸樸素素。”第四客人說：“我是跑步來的。”“喔！健健康康。”第五位客人說：“我是走路來的。”“嗯！優哉遊哉。”第六位客人說：“我是連滾帶爬來的。”他面不改色地說：“哈！難得難得。”在競爭日益激烈的社會中，為了生活，我們不得不和一些自己不願意接觸但又必須接觸的人接觸，我們只有像以上那個人一樣，說話巧妙，辦事通達，才能不傷人傷己，換句話來說，也就是做人要學會八面玲瓏，長袖善舞。
“八面玲瓏”形容待人處事機靈圓滑，面面俱到。“長袖善舞”比喻善於逢迎邀寵。
浙江商人的經營風格、生意技巧、市場智慧在幾乎被全世界所知曉。有個從哈佛大學畢業的韓國生意人，在與浙江商人打jiāo道後，佩服地說：“讀懂浙江人的生意經，勝讀10年‘哈佛書’。”但哈佛高深理念只衡量出浙江生意人的商業素養，而他們的實戰本事，卻更多地體現在具體的經營中。或許他們的手法有些似乎顯得俗氣與直白，但這正好體現出他們具有高度發達的商業神經。
“追大盯小”，只要有錢賺，一分錢的蠅頭毛利都不放過。浙江生意人不在乎幹什麼，也不計較生意是大是小，只認定一條，有錢賺就幹，哪怕只有一分錢的賺頭，也會不遺餘力。當然他們也追求大生意、大規模、高利潤，但是，他們的生意眼光更善於盯準小專案、小商品，大小生意都不放過。
曾經風靡全國的擦鞋機、bào米花機、修鞋機、芽菜機這一類實用小機械，最早造的不是成長在大工業氛圍中的東北人，也不是素有大商業傳統的上海人，而是浙江人。
浙江人，特別是溫州人，走的是小商品、大市場的路，他們的經營理念是不怕賺錢少，就怕不去賺。
一些有人看不起、懶得做的“小東西”，如紐扣、標籤、標牌、小飾品、小玩具，浙江人卻做起來而且做得“發”了，並做成了全國最大規模，形成輻shè和影響全國的大型專業市場，如義烏市的小商品市場、永嘉縣橋頭鎮的紐扣市場，其規模和影響力之大真可謂“執國內同行業之牛耳”。
在橋頭鎮紐扣市場，一顆紐扣賺多少錢？幾釐錢。在義烏小商品市場，一雙襪子也就賺一分錢、幾釐錢，一分錢的生意能發大財？能，浙江人就是能。橋頭鎮、義烏市上百萬甚至千萬家產的人，大多數都是靠這些賺幾釐錢、一分錢的生意發家的。
不在乎一筆jiāo易之小，放眼於最終效益之大，這是實實在在的生意經，也是“哈佛”精深的經營理念之世俗實用。這也是浙江生意人走向成功的一大奧秘。
浙江生意人的另一風格特色：不在一棵樹上吊死，不死守一個攤子。隨機應變，拿得起放得下，只要能賺錢不在乎幹什麼的生意理念。
如果自己的攤子或已經營熟手的專案不賺錢，不管他為此傾注了多少心血，自己對其多有感情，他們也會去放棄它。他們把開公司、上專案僅僅是看作賺錢的工具而已。
工具用舊了，不起作用了，他們都捨得丟掉，立即換新的。浙江人不會像有些地方的生意人那樣，對待自己的公司就像對待自己的孩子一樣，不管爭不爭氣都捨不得丟掉、捨不得擺脫。
在義烏有個生意人，他開過許多攤店，也辦過各種大小公司。他最早是以賣針線為生的，可20多年生意中他與時俱進，隨機應變，他不斷關閉好景不再的店檔和公司，先後賣過100多種產品，到後來發展到賣手機、電腦之類的產品。
正是這種靈活善變的經營方式，使它由當初擺針線小攤發展到今天的大型電腦、彩電專賣公司的老闆。
浙江人還有許多別具風格的經營特點：如臉皮厚，有韌xìng，如善於jiāo際，甜蜜生財等。臉皮厚有韌xìng特別表現在產品推銷方面。
浙江人特別是溫州人推銷產品不怕碰壁，他們推銷產品只有一個念頭，不管你怎麼看待我，我就是要賺你的錢。他們用笑臉、用磨破的嘴皮，用磨掉的鞋跟把自己的產品推向全國推向世界。
一個做塑膠手冊、塑膠票證的浙江人，他可以帶著樣品跑遍全國，忍受別人的種種不同的臉色。而善於jiāo際甜蜜生財的特點往往使他們在商場上很快獲取市場資訊，圓潤光滑的處世之道為其賺錢大開方便之門。因此，善於jiāo際的浙江人常常成為商場老手。
俗話說：紹興師爺湖南將。自古紹興一直以出足智多謀、靈活圓滑的謀士而名揚天下。有人稱浙江人善於jiāo際的生意絕招叫“甜蜜生財”之道。
在人際jiāo往中，浙江人機靈過人，深知“明哲保身”之道。為生意不得罪人，他們對別人總是收斂鋒芒，儘量少說，後說，給足別人面子。
在為人處世上，浙江人善於見風使舵，能根據對方的身份、地位、來歷、目的及來訪時間調整策略，“見人說人話，見鬼說鬼話”，何時該進，何時該退，他們明明白白。
他們做生意善於察言觀色，投人所好，他們即使“拍馬屁”時，也常拍得恰到好處，拒絕別人時也會委婉動聽、講出透徹的大道理來，讓你不得不接受他們的拒絕，並且又無法與他們生怨。
其實，浙江人之所以有這麼多好的生意絕招皆是因為有良好的人際關係，而擁有良好的人際關係，也就在於做事機靈、圓滑和左右逢源。所以說，八面玲瓏，長袖善舞是一個人處理好人際關係的關鍵，同樣在社會關係日趨複雜的今天，是非常必要的。
適可而止的人生智慧“適可而止”的意思，就是做到適當的程度就停止，簡單說，就是適度。它通常比喻做事恰到好處。然而，在現實生活中，我們許多青少年朋友為了心中那份貪婪的yù望，踏上迷途，越走越遠。所以，我們一定要學會適可而止，做到“知足常樂”。
人生在世，要知道適可而止，否則是要付出代價的。在大喜大悲時，特別要調適自己，不要走極端；要學會控制自己，做事不能超越許可權，不能突破底線。
凡事適可而止，才是智慧的選擇。朋友，讓我們來看一個小故事吧：幾個年輕人一同外出度假，在海邊看見一棟5層的小旅館，就決定在這家旅館過夜。
旅館的人說：“我們一共有5層樓，你們可以一層一層地走上去，覺得那一層令你們滿意，就可以停留下來。我們在每一層樓都立了告示牌，上面寫明瞭這一層都有些什麼，只是一旦決定住某一層，就不能再反悔了。”這幾個人聽了很感興趣，於是走了進去。
在第一層樓，告示牌上寫著：“這裡的房間床板都很硬，地毯也是舊的，而且沒有上門早餐的服務。”幾個人鬨笑起來，毫不遲疑地向樓上走去。
第二層的告示牌上寫著：“這裡床不太硬，地毯半新，但沒有上門早餐服務。”這個當然也沒能留住他們的腳步。
行進到第三層，告示牌上寫的是：“這裡的房間很舒適，床很軟，而且還有上門早餐服務，唯一不足的是地毯有些舊了。”這個看起來不錯，可是上面還有兩層樓呢，於是，他們還是放棄了。
到了第四層，這一層告示牌上的內容幾乎是完美的：“這裡不僅房間舒適，而且所有用品都是新的，並且，明早會有上門早餐服務，我們還會送您水果。”這一次，幾個人都非常感興趣了。他們商量了很久，仍沒有達成一致，因為有人還想到第五層看看。於是，他們來到了第五層。
然而，幾個人都傻眼了，這一層空dàngdàng的，連一個房間也沒有，告示牌上寫著一行字：“這裡沒有房間，更不用說一個舒適的夜晚。您是又一個被玩笑捉弄的人。”在現實生活中，我們常常會遇到某種選擇的機會，就像這家旅館，每一層都比前一層好，每走一步都可能比前一步得到更多。但是，在你一個勁往前衝，爭搶著獲取最豐厚的禮物時，你學會適可而止了嗎？其實很多時候，多走一步，不如冷靜地站在原地多想一想：我做到適度了嗎？
“適度”，是奧林匹克之父顧拜旦提出的諍言，“適度”不僅體現在奧林匹克運動會上，更體現在我們的日常生活中。我們處理事情必須掌握分寸，適可而止，恰到好處。如果超過了適當的分寸，事情就會發生變化，好事可能也會變成壞事。
如喜歡吃的吃得太多，膩了；喜歡聽的聽得太多，悶了；喜歡看的看得太多，厭了；喜歡做的做得太多，煩了；喜歡要的要太多了，倦了。
就像一隻飢餓的小老鼠，它遇到了一隻盛滿大米的米缸，看著白花花的大米，小老鼠xìngfèn不已，每天跳進跳出，想吃就吃。但是缸裡的米一天天地減少，缸口與米之間的距離一天天地拉大。
當小老鼠能力所及的跳高高度低於缸口與米之間的距離時，小老鼠沒有擺脫米的誘惑，仍與往常一樣跳入缸中享受米的滋味，但就這一跳，從此小老鼠再也跳不到缸外了。當缸中的米吃完後不久，老鼠便困死於缸中。
我們在嘲笑貪吃的老鼠時，卻往往忘記自己也許正在遭遇著與老鼠同樣的命運。只不過老鼠是因為擺脫不掉米的誘惑，而我們是金錢、權力、名譽等等。
這個高速運轉的社會里，往往bī迫我們去突破自我的極限，換取更多的鮮花和掌聲。但是，鮮花和掌聲的前提是一個又一個漫長而孤獨的黑夜；我們放棄了陽光，放棄青春，就連辛棄疾也感慨道，“贏得身前生後名，可憐白髮生。”所以，我們有時候適度的放棄，會讓生活更加美好。劉翔作為08年北京奧運會上最耀眼的一顆星，肩負著13億中國人的期望的他，在預賽時由於腳傷疼痛難忍，他沒有拿自己的健康來開玩笑，而是轉生，選擇了放棄。
劉翔的放棄正是一種“適度”的體現，俗話說“留得青山在，不怕沒柴燒”，如過健康沒了，那麼，什麼都沒了。就像拉彈簧一樣，如果拉力超過了彈簧的承受極限，彈簧就會失去彈xìng。
當然，“適度”絕不是放縱自己，毫無約束，為所yù為，那樣只會使你一事無成，甚至被社會唾棄。“適度”是一個複雜的學習過程，只有在經歷了許多歷練後，才會明白什麼要“適度”，什麼要嚴格要求自己。
民間有許多俗語，如“欠火候”“過頭”“過猶不及”等，它們都離不開這個“度”，可見適度並不是一件簡單的事。比如煎魚，翻炒不夠，就會煎煳，翻炒過度，又會翻爛。看來，堅持適度原則是一門大學問。
許多人不喜歡看斯諾克比賽，認為它過於平靜，過於簡單，似乎沒有絲毫的波瀾和懸念。然而，如果你打過桌球，你就會發現事實並非如此。
選手們在斯諾克比賽中最難把握的就是這個度。選手們有時候輕輕一推，有時候擦邊而走，有時候打一個低杆，將適度演繹得淋漓盡致。
要知道擊球角度或者擊球點發生一點點偏差，球就會偏離方向而無法準確入袋。因此，適可而止，準確把握位置和輕重的“度”是斯諾克比賽中極為關鍵的一環。
學習上也要注意把握好“度”。每兩節課之間總是安排10分鐘的休息時間，因為只有勞逸結合、張弛有致，即適度的學習才能保證課堂效率和教學質量。
我們要明白，只有適量的練習才會使學到的知識真正落實、真正掌握、真正鞏固。
過度的練習只會使我們疲於奔命、窮於應付，根本達不到開拓思維、發展智力的目的。
而過少的作業則會使學生鬆懈，整天懶懶散散，無所事事，所學的知識得不到及時鞏固。所以，適可而止也是學習所必需的。
生活中處處都有度，事事都有度。我們只有把握了“火候”，適可而止，堅持適度原則，才能取得事業的成功。
怎樣才能做到適可而止呢？適可而止，關鍵在於把握一個度，讓一切恰到好處，不多也不少。
就拿“潔癖”來說，就是講衛生過了頭。講衛生是生活中良好的衛生習慣，只是有的人不知道適可而止，比如每天下班回家都要把裡裡外外的衣服換下來，還要放在消dúyè中浸泡清洗；擔心放在辦公室的杯子會成為傳染源，於是就頻繁更換杯子；即使只有自己或家人乘坐的私家車，每天也要用消dúyè擦個遍醫學專家認為，過分的消dú衛生措施是沒有必要的，這樣不僅起不到預期的效果，還會給人們在時間、精力上帶來很大負擔。
在對待財富上，也應該持有適可而止的態度。俗話說，貪心圖發財，短命多禍災。
不懂得適可而止，終究是要吃大虧的。
有一個人窮困潦倒得連床也買不起，家徒四壁，只有一張長凳，他每天晚上就在長凳上睡覺。他向佛祖祈禱能給他一個發財的機會，佛祖看他可憐，就給了他一個裝錢的口袋，說：“這個袋子裡有一個金幣，當你把它拿出來以後，裡面又會有一個金幣，但是隻有當你把這個錢袋歸還給我後才能使用這些錢。”那個窮人就不斷地往外拿金幣，整整一個晚上沒有閤眼，地上到處都是金幣，他這一輩子就是什麼也不做，這些錢也足夠他花了。每次當他決心歸還那個錢袋的時候，都捨不得。於是他就不吃不喝地一直往外拿著金幣，直到屋子裡全堆滿了金幣。
可是他還是對自己說：“我不能歸還錢袋，錢還在源源不斷地出，還應該多一些錢才好！”到最後，結局可想而知，他虛弱得沒有了一絲力氣，終於死在了錢袋的旁邊，屋子裡裝的都是金幣。
人心不足蛇吞象，學會適可而止，做事不要貪得無厭，否則無盡的貪yù最終會毀掉自己。要知道，貪yù跟煩惱和失敗是成正比的。
財富就像海水，越喝得多，就越感到渴。yù望的永不滿足不停地誘惑著我們追求物yù的最高享受，然而過度地追名逐利往往會使我們迷失生活的方向。凡事適可而止，才能把握好自己的人生方向。
在股市炒股中，掌握行情變化，適可而止地將手持股票拋進丟擲，才會獲得較好的回報；在商場談判中，根據實際情況，適可而止，也會達到較為理想的效果，增強談判的成功率；在朋友jiāo往、待人接物中，做到適可而止，可以維持和增進朋友間的友誼，等等。
適可而止就是要選擇在最為合適最為有利的時機，立即停止所做的事情，以達到最佳的效果。在工作和生活中要掌握適度的原則，注意分寸和火候，做到“xiōng中有數”，才能成為生活的高手。
為人處世，貴在適可而止，恰到好處。一件事，讓我們感到筋疲力盡，或者覺得這樣做付出的太大，可能會傷害到很多人時，我們可以“適度”的放鬆一下自己，將此事暫且放在一邊。
但是如果我們所面臨的是大是大非之
事，與國家、民族利益密切相關的，那就絲毫不能鬆懈，要集中精力的去解決。
波瀾在懂得“適度“後，才有了“星隨平野闊，月湧大江流”的雄渾；乾旱在懂得“適度“後，才有了“大漠孤煙直，長河落日圓”的塞外奇景。
總之，“適度”在我們生活中扮演著一個不可或缺的角色，擁有了它，就像紅花有了綠葉的襯托，花盡顯其嬌豔，葉更顯其生機；把握好它，你就會感覺生活就如同琴絃一樣，當松時就要送，當緊時一定不要放手，只有在這種jiāo叉的變換中才會彈奏出動聽的音樂，記住，只有再這種jiāo叉中生活才會變得豐富多彩，你的人生也會因此變得閃閃發光的。
改掉妄自尊大的缺點一些人生活條件相對優越，受到挫折的機會較少，很容易沉醉在沒有什麼現實依據的自滿中，從而不能準確地判斷自己的實力，這樣是很不可取的。
要知道，越是沒有本領的就越加自命不凡。有些人總是感覺自己天下第一，不知道天高地厚，不知道自己半斤八兩，其實這是一種自欺人的表現。
適當地擁有自信，會使人在前進的路上更勇敢。但是，盲目的自我陶醉，甚至妄自尊大，只能成為一塊人生的絆腳石。
我們來看這樣一個小故事吧：今天，爸爸為了將作業做完的我留在家中，就對我說：“今天，我要一雪前恥了！我倒要看看你在象棋上是真的有天賦，還是僥倖贏了我兩局！”自從上次我在爸爸那裡勝了兩次後，我再也不把老爸放在眼裡，狂妄地說：“手下敗將還想翻盤！真是痴人說夢！”於是，我便拿出象棋和爸爸拼殺起來。
首先，爸爸亮出了他慣用的一招“仙人指路”，我絲毫不把爸爸放在眼裡，來了個“當頭pào”。
爸爸毫不示弱，連忙“把馬掛”突然，爸爸靈光一閃，給我設下了“雙環套”，我自我感覺還是非常好，草草地走了一步，只聽爸爸大喝一聲：“將！”我看一看，翻著白眼對爸爸笑著說：“切，老爸，你是老糊塗了吧？哪裡有啊？”“你就看著吧！不出三步，你就得‘犧牲’了！”爸爸洋洋得意地說。
“真的嗎？咱們走著瞧吧！”其實我根本就沒仔細看棋，因為我感覺早把老爸這“三板斧”搞清楚，他還能反上天。
“出車，殺馬”，我想都沒想，繼續狂妄自大地發起自認為猛烈的進攻，絲毫不顧空虛的後方。
忽然，我又聽到了爸爸“將軍”的訊息，還以為老爸又是在騙人，可往自己這邊一看，已然成為死局，不知道什麼時候爸爸的雙車都跑來了，我只有舉手投降。
“哎，我真是倒黴”“呵呵呵，不是你倒黴，而是你根本就沒有專心，小小的勝利就衝昏了你的頭腦，當然會失敗了”是啊，老爸說得真是太對了，那步棋爸爸提醒我的時候我就應該看出來的，並不是很複雜，可是卻疏忽了，真是不應該。以後再也不能這樣自命不凡了。
自大容易讓人盲目，因為很難從客觀的角度看待他人的言行，就如同上面故事中的“我”，自以為棋藝在老爸的棋藝面前很強大，完全不顧面前的棋局，結果只能是失敗了。
我們每個人都有自大的時候。就好像我們許多人在聽到別人做了什麼不該做的事情時，就會說“這種事情都有，這人真是傻死了。”其實，每個人都不傻，不要把別人當傻瓜，相信每個人做事都是有他/她的道理的，然後再去想一個有著正常智商的人為什麼會有反常的表現，這樣我們才會想得更深，看問題看得更真切。
自命不凡的人是典型的盲目樂觀主義者。沾沾自喜、孤芳自賞，視他人為糞土是他們的本質。他們不善於聽取別人的意見，在故作高深、得意忘形中侃侃而談而不思進取，甚至是脫離實際的紙上談兵都能給其帶來無盡的喜悅，殊不知一切都是在自欺欺人，毫無實際的指導作用。
俗話說得好，“人貴有自知之明”，這個“明”，不僅僅是要如實看到自己的長處，同樣也要分析自己的短處。世界上最大的敵人不是別人，而是自己。
不如別人時，要以真誠謙虛的心態加以請教，理xìng分析自己不如別人做得好的原因；比別人做得好時，要注意保持自己的優勢，而不是自命不凡，妄自尊大。
有一隻螞蟻，它的力氣很大，它能毫不費力地背上兩顆麥粒。它所擁有的勇氣也是空前未有的：它能像老虎鉗似的一口咬住蛆蟲，也常單qiāng匹馬地和一隻蜘蛛作戰。它不久就在蟻冢之內名聲大起，成為了大家常常談起的大力士。
小螞蟻被這一切衝昏了頭便一心想到城市裡去一顯身手，到大地方去博得大力士的名聲。有一天它爬上最大的乾草車，坐在趕車人的身旁，像個戰士一樣進城去了。
小螞蟻以為城裡的人們會從四面八方趕來，事實上卻不是！它發覺大家根本就不理會它，別人都忙著自己的事情。
怎麼辦？螞蟻大力士找到一片樹葉，它機靈地翻筋斗，敏捷地跳躍，可是沒有人在意它。所以，當它盡其所能地耍過了自己會的武藝，轉過頭一看人家大家的本事也都是很大的，自己的本事在這裡根本就不起眼。
無奈啊！小螞蟻最後只能乖乖地回了家。不過，回家之後他變聰明瞭很多，恍然大悟時方才知道自己的名聲僅僅限於螞蟻家族的範圍而已，也懂得了“人外有人，天外有天”的道理。
其實，在我們的生活中，也有許多像小螞蟻這樣的人，有點成績就開始自命不凡，自以為很了不起，結果到了考試的時候，卻一問三不知，就這還不知道學習。
還有一些自大的人，知道自己的缺點卻不知悔改。自大往往會扯我們的後退，因此我們青少年千萬不要因為一點點的成績就自以為了不起，自大往往會讓我們盲目而不知所措。
在同樣的生活中，為什麼有的青少年能夠取得成功，有的人只能在原地踏步。引起這個現象的原因就有妄自尊大，妄自尊大是青少年前進的絆腳石。作為青少年一定要遠離妄自尊大。
熱愛體育運動的青少年都知道，在2004年奧運會上男籃半決賽中，美國籃球隊被阿根廷人淘汰，無緣決賽，美國職業男籃自1992年奧運冠軍神話被無情擊碎。
當時，很多的人都感到不可思議。事實上，美國籃球隊的失敗不是偶然的，他們的妄自尊大是失敗的最根本因素。
自命不凡讓他們對國際上別國的男籃水平的進步不瞭解，對對手的實力沒有正確的認識。這就註定了他們的慘敗，被攔在決賽之外不能前進也不是很難理解。
妄自尊大的人總有唯我獨尊、唯我最好、唯我最對、唯我最行，一切以“我是對的”作為衡量、判斷別人的言行正確與否的標準。
妄自尊大的青少年在學校是很不受同學歡迎的，他們身上有任xìng、散漫唯我獨尊的缺點，並且他們的行為傾向於自私自利，心xiōng狹窄。
歷史上的很多智慧深刻地啟示著，在青少年曲折的成長的道路上，時時不忘謙虛學習的道理。當今時代是個學習的時代和開放的時代，作為青少年應懂得向一切對自己發展有益的事物學習以求更好的發展。
過度的自大隻會使人既慵懶又自命不凡。那麼，在生活中應怎麼去克服狂妄自大的缺點呢？
首先，要敢於承認自己的無知。古希臘有位大哲學家，叫蘇格拉底。他常說：“我只知道一件事，那就是我一無所知。”然而，他卻被公認為最富有智慧的人。
承認自己的“無知”是一種智慧。承認自己無知，就是要毫不吝惜地放下臭架子，真心尊重別人，真正瞭解自己，只有這樣，我們才會放棄妄自尊大的心理。
青少年要克服妄自尊大的自我，就要多虛心向別人學習。建議可以透過換位思考的方法，站在別人的角度去考慮問題，多發現別人的優點，學會別人的長處，從日常生活中點滴進步。
其次，要學會寬容，不要時刻都以為別人的不對，懂得認同別人。在生活中每個人都有他自己的智慧，青少年要時刻多觀察別人的長處，博採眾長以讓自己在生活中更進步。
第三，接受批評是根治自大的最佳辦法。自大者的致命弱點是不願意改變自己的態度或接受別人的觀點，接受批評即是針對這一特點提出的方法。
接受批評並不是讓我們完全服從於他人，只是要求他們能夠接受別人的正確觀點，透過接受別人的批評，改變過去固執己見、唯我獨尊的形象。
第四，要學會與人平等相處。自大者視自己為上帝，無論在觀念上還是行動上都無理地要求別人服從自己。平等相處就是要求自大者以一個普通社會成員的身份與別人平等jiāo往。
第五，提高自我認識。要全面的認識自我，既要看到自己的優點和長處，又要看到自己的缺點和不足，不可一葉障目，不見泰山，抓住一點不放，未免失之偏頗。
認識自我不能孤立地去評價，而是應該放在社會中去考察，每個人生活在世上都有自己的獨到之處，都有他人所不及的地方，同時又有不如人的地方，與人比較不能總拿自己的長處去比別人的不足，把別人看得一無是處。
第六，要以發展的眼光看待自負，既要看到自己的過去，又要看到自己的現在和將來，輝煌的過去可能標誌著你過去是個英雄，但它並不代表著現在，更不預示著將來。
第七，在生活中要加強自我修養，充分認識到“妄自尊大”的危害，學會控制自我。去愛別人，去接納別人長處，積極地學習，樹立崇高的信仰。
生活的海洋浩渺無垠，色彩斑斕。有時令自己愉悅歡快，振奮不已，有時卻使人煩惱苦悶，難以自拔，有時又會讓人戀戀不捨，怡情陶醉，真可謂酸、甜、苦、辣應有盡有。
然而，要想很好地駕馭生活，成為自己命運的主宰者，就必須具有良好而健康的心理，而健康的心理來自於我們日常的心理保健與修養。
第八，懂得平凡的境界。青少年懂得平凡，應該找準自身定位，正確把握自我。找準自身定位就是從真實的自我出發，客觀地去認識、把握和評估自我，既要看到自己的優勢和長處，同時也要認清自身的缺點和不足。
“人貴有自知之明”。然而，認清自我並非易事，一些人會看高了自己，會使人飄飄然，妄自尊大而不自量力。正確評價自我要對自己有清醒的認識，還要善於聽取別人的意見，尤其是不同意見，可作為認清自我的良鑑，有句話說得好：“旁觀者清，當局者迷”。
懂得平凡，就應立足本職學習。平凡不等於平庸。青少年甘於平凡，要明確自己人生的奮鬥目標，腳踏實地朝著既定目標不懈努力；要弘揚艱苦奮鬥、鍥而不捨、迎難而上的精神；也要甘於寂寞，發憤圖強。
風物長宜放眼量，才能遠離無知。盲目驕傲自滿，妄自尊大，是無知的表現和退步的開始。我們應從一件件看似微不足道的小事做起，拋棄妄自尊大的缺點默默進步。就會成就一番不平凡的未來。
不要有歧視人的心理歧視心理，是指某些人受一定的客觀因素的影響，內心所產生的歧視集體中弱勢同學的一種心理傾向，這種心理通常可外顯為語言上的侮辱xìng和行為上的攻擊xìng。侵害者以此去求得一時的心理滿足，絲毫不考慮被侵害者的心理感受。
必須看到，歧視心理若瘋長而得不到有效遏制，就有可能會形成許多暴力問題，影響人的健康成長。如雲南大學生化學院的學生馬加爵，用鐵錘連奪四名朝夕相處的同學，便是他長期被同學歧視而積澱了憤懣情緒、遇誘發因素突然bào發所致。
馬加爵的這種畸形心理早在中學時代就已形成，由於缺少必要的心理疏導，最終釀成轟動全國的大學生殺人案。現在有相當一部分人存在歧視心理，所以我們一定要注意。
親愛的朋友，我們來看一個小故事吧：我，是一個家境不錯的女孩，學習可以，相貌也過得去。就是因為這樣，許多家境好，學習好，相貌好的同學便成了我志同道合的好友。
我常常對班裡所謂的“窮人”們視而不見，還常常藉機羞辱他們一番。於是，班上有一部分人是我的好朋友，一部分人是我的敵人。
一天，我們班又轉來了一名農村女孩。她身穿紅衣服，綠褲子，一看就知道是一個鄉巴佬。我和好朋友又開始策劃怎樣戲弄這個鄉巴佬了。
下課了，我走到她的座位邊上，故意把她的課本弄掉。她望了望我，說了一句不可思議的話：“幫我撿起來。”這回可把我弄急了，全班還沒有一個敢對我說這麼一句話呢。我本不想太過分，可那時你自找的。這樣想著，我得意洋洋地念起了：“綠配紅，紅配綠，配得哭，只有鄉巴佬，才能配得出。”可誰知，她也是一個“厲害的角兒”，大聲地念了起來：“紅配綠，綠配紅，花兒色，只有花仙子，才能配得出。”我這回可急了，大聲叫了起來：“你這老農民，滾回你那山溝子裡放牛去吧！”說完把她的文具盒扔到了地上。
她靜靜地望著我，我卻突然不知該怎麼辦了。我努力地避開她那複雜的眼神，可臉漸漸紅起來了。她冒出了一句話：“我也有尊嚴。”我聽了，怔怔地望著她。
“也許你看不起我們這‘鄉巴佬’，是因為我的穿著，相貌都不如你，你可以打扮得很美，很時尚，只是因為你幸運地生在一個條件好的家庭裡。可是，除了這些外，我和你一樣有思想，一樣愛學習，一樣有尊嚴，也應該得到尊重！”她一口氣說完了這些話。此時，我覺得自己很渺小，想起我以前對那些“鄉巴佬”的嘲笑，真感到後悔。
一個我看不起的人，教會了我如何尊重別人！在我嘲笑，傷害別人的自尊時，我自己的尊嚴也變得很小很小。從此，我再也不會瞧不起同學了，因為我不想失去自己的尊嚴。
對走出校園的成年人來說，校園往往同溫馨、安靜、美好聯絡在一起。但是對於許多孩子來說，校園這個詞並不總是意味著美好的回憶。
原本應該用美好、純真等詞來形容的花季校園裡，有時候也會藏著若有若無的歧視。有的學生甚至會因為遭受歧視，自尊心受到損害，自信心受到打擊，因而失去對學習、對校園生活的興趣，引發厭學，逃學等現象。
日漸蔓延的校園歧視，是花季校園裡的冷暴力。
在校園裡，關於長相、名字的歧視是最普遍的。尤其是在學生心智發展尚不健全，體恤他人感受和自我承受能力都相對薄弱的中小學校園裡，這種不經意間的歧視悄悄成為孩子感受最早的傷害。
比較胖的同學被稱為“水桶”，比較瘦的同學被稱為“泥鰍”，姓周的同學被稱為“周扒皮”。一位名字為“朱波”的女生，長期被人叫做“豬婆”而暗自流淚，而另一位名為“伍亞”的女生則被叫成了“烏鴉”。
據調查，一多半的中小學生都有過因為長相、名字被起外號的經歷，而其中相當多數人感覺受到了傷害，對此充滿反感。
那位叫朱波的女生說，因為被同學叫“豬婆”，原本成績優秀，喜歡校園生活的她一度對上學產生了恐懼心理，一到學校見到同學心裡就發麻，就打鼓。
老師上課提問叫到她名字時，也常常會感覺同學都在笑她。甚至升入高中後，仍然會害怕向人介紹自己的名字。尤其是向陌生人介紹自己的名字後，對方的任何一點細微舉動都會使她懷疑是不是在嘲笑自己的名字。
我們不能說這些帶有侮辱xìng的稱呼是孩子天生的惡意。這可能只是一種新奇感的體現，是還不懂得關愛別人的兒童惡作劇心理的體現。
尤其是在中小學生階段，因為年齡較小、好奇心較重、又不懂得體恤他人感受，常常出於惡作劇心理而給其他同學起外號；但是另一方面，恰恰是因為這個階段的孩子年齡較小、心智發展不成熟，心理承受能力也較差，還不能正確處理和應對，也就更難以承受其中某些帶有羞辱色彩的稱呼。一個前者看來尋常的玩笑，也許就演變為對後者來說難以釋懷的創傷。
如果說對長相、名字的歧視一定程度上是一種惡作劇的戲謔的話，對家境、生活習慣、時尚認知等方面的歧視則反映了我們教育過程中某種人文素養教育的缺失。
“你說的是上個世紀的事吧”，“連這也不知道，你真是老古董”，“你也懂足球？”類似的語言，經常掛在某些學生的嘴上，他們以此來顯示自己的高明、時尚、不落伍，甚至會因此而看不起和嘲笑其他的同學。
許多學生反映，他們經常要花許多心思去留意人家的舉動，生怕自己掉隊、落伍，遭到別人的嘲笑。而那些家境貧han，xìng格內向，舉止拘謹的同學，則不可避免地淪為被其他同學嘲笑的物件，在大庭廣眾之中抬不起頭來。
某地初中三年級的陳同學，父親早死，母親改嫁，同爺爺相依為命。他的悲苦命運不僅得不到同學的同情，反被嘲笑為“野人”“毛孩”；另一位初二女生家境一般，穿著樸素，被嘲笑為“han號鳥”。
至於其他“傻帽”“農大哥”“苦瓜”等稱呼，幾乎成為校園裡司空見慣的事情。
更有甚者，在某些學生中這種歧視甚至演變出排斥和孤立其他同學的傾向。有的學生容不得與自己生活方式習慣有異，家境較差或者成績落後的同學。
動輒給他人冠以侮辱xìng稱謂，加以羞辱。並且在學習、日常活動中公然排斥、孤立這樣的同學。某小學五年級的孫同學，在班裡的成績常常是倒數第一，被同學嘲笑為“尾巴”。平時，同學不肯同他做遊戲，甚至不願同他坐一條凳子。
對於中小學生來說，集體生活是消解矛盾的最好容器，在集體活動中，透過同學間的友愛互助，可以把很多小的摩擦消除在萌芽狀態中。而遭到同學孤立和排斥，缺乏集體關愛，則可能會導致學生心理逆反，牴觸甚至仇恨校園生活。
一位五年級小學生在日記中寫道：“我恨死了那些討厭的傢伙！他們自以為了不起，那些話像刀一樣在割我的心，我真想殺了他們！”很難想象這樣的句子會出現在小學生的日記裡。
親愛的青少年朋友，如果你現在正在受到別人的歧視，不妨看這下面這片綠葉的自述：我是一片綠葉，但請不要瞧不起我。
那花園裡，驕縱的玫瑰，富貴的牡丹，高傲的紫羅蘭。她們靠著那美麗的面孔傲然挺立，瞧不起襯托她們的綠葉，說綠葉只是他們的附屬品。
別驕傲，任何美麗的花，離開了綠葉，只是那光禿禿的一朵，一個名不符實的光桿司令，有什麼好看的，離開綠葉，甚至於根本就不能生存。
雖然綠葉不好看，但那蒼翠的綠色無時無刻不在散發著清新的香味，使人的疲倦一掃而光，越看越有自然的氣息，他孜孜不倦地迸發著生命的活力。
那葉面上顆顆滾動的露珠，晶瑩剔透，映出葉面上的紋理，是那麼清晰。
讓人感到，比那些驕縱的花兒更美麗。而說花離開了葉就不能存活，的確是真的，因為葉供給水分和養分，使花開得如此鮮豔美麗。
正如在社會中，不能缺少鮮花，但更不能缺少綠葉，因為，綠葉一樣的人在默默貢獻著自己的力量，讓那些“鮮花”吃喝玩樂。
清潔工，這份工作很卑微，風裡來雨裡去，晴天一身灰，雨天一身泥。
但是，不正是清潔工不辭辛苦的打掃我們又如何能擁有這樣安逸、舒適的生活環境。
整天扛著掃把，是很不好看，可那些生活優越的人在嘲笑他們時，也不想想，沒有他們，整天生活在塵土飛揚的世界中，你們能受得了嗎？因此，贈與她們“城市設計師”的稱號完全是應該的。
我只是一片樹葉，但謹此警告那些所謂的紅花，別瞧不起我，只因為我是一片綠葉。
請別瞧不起我，只因為我是一片綠葉。說得太好了！無論你現在是紅花，還是綠葉，看到這個自述，相信都會有新的感受吧！
在這個世界上，會有很多人沒你混得好，但是也有很多人比你厲害多了。所以不要看不起任何人！
要尊重任何一個人，不管他們生活的多麼差，不管他們生活在你看來多麼“低階”。哪怕是一個精神病人或者是瘋子，也不要輕易去厭惡他們，就算他們的精神再不“正常”，至少他們知道還有親情的存在。而有些正常人卻不知道這些。正如那句話：有的人活著，但是他已經死了；有的人死了，但是他還活著.就算你很有錢，就算你再有本事，你也不要看不起任何一個人，畢竟在這個世界上，比你強的大有人在。不要為你現在取得的一點點成果而沾沾自喜，因為社會永遠都是前進的！
現在看起來很富有的人們，不見得將來還會富有。現在看起來很窮的人們，不一定他們永遠都是窮的。
每個人的身上都有值得你去學習的地方，哪怕他們連書都沒讀過。一個真正成功的人，決不會看不起任何人。成功的人都沒有看不起別人，何況我們只是普通人。
你永遠沒有理由或者權利去看不起你身邊的每一個人，因為每一個人都有他在社會的價值。今天的你也許特有權威，可是如果大家都不服從你，你又怎麼拿著高高的權威去抬高自己？在這個世界上總會有一些人活得最開心，而他們卻多數只是那些謙虛和善良的人們。
想得到別人的尊重，想讓別人看得起你，首先你要先尊重別人，看得起別人.並不是每一個人生下來就是富豪之子，就是權勢貴族，地球這麼大，總是會有一些人是要做平民與窮人的。所以不要去看不起別人。
是什麼抹殺了人xìng最良善的一面，是因為生存帶來的困惑，還是因為歲月的塵埃遮擋了良知，抑或是在生活中我們的公正之心漸漸地被時間的沙石磨的變的世故圓滑了。
人很容易用道德lún理的標準去評估別人約束別人，卻難用這樣的標準來約束自己。
在被流言或委屈侵蝕的時候，對世界產生懷疑，對人xìng產生懷疑，認為生活不公平。
當流言與委屈退去，又常常把同樣的流言和委屈轉嫁到別人身上。在訴說某某人怎麼不是的時候，卻沒想過自己有時候已經在扮演著這樣的角色了。
世界上沒有絕對完美的東西，任何美好的東西也都受到時間的制約。美好如真理，那也是受著時間和地域的制約，真理需要不斷的追求，而不可能追求一次就可以永恆。
羅丹雕刻的女神，因為斷臂而變的完美。任何完美的東西都有瑕疵，只是把瑕疵降到最微小的程度。
我們是凡人，凡人必定有著這樣那樣的缺點，正是因為有著這樣那樣的缺點才變得像真實，也正是因為這樣那樣的缺點才使世界變得多彩多姿。所謂的完善自己，也就是在把自己的缺點儘量的降低。所以不要用世俗的市井的眼光輕易地去輕視一個你現在覺得不怎麼樣的人。
當時間順流而下，當世界斗轉星移，當萬物的興衰在不斷的更迭中，沒有人一個人是永遠的贏家，也沒有一個人是永遠的失敗者。
學會不輕視別人，也就是在學會尊重自己，學會以平等的心態去看人生。有句話叫“投我以木桃，報之以瓊瑤”，意思是說別人送我木桃，我便用瓊瑤作為回報。
所以，當你對別人表示尊重的時候，也必然能夠得到別人的尊重；而你歧視別人，別人也不會善待你。所謂禮尚往來，在人類的社會中，你付出一分便會有一分的回報，不會多不會少，總有一天一定實現。
人外有人，天外有天。目中無人，不等於沒有人，只能讓你失去人。如果你常常目中無人，凡事以自己為中心，總認為自己是群體之中最傑出的人物，瞧不起“我”之外的所有人。
那麼你將會失去很多親人和朋友，永遠活在自我的世界裡，因為沒有人會願意跟你一起“生活”的。朋友們，讓我們從今天開始，從現在開始，學會平等待人，學會尊重別人吧！
尊重自己也尊重他人人際jiāo往，尊重不可少。尊重包括尊重自己和尊重他人兩個方面。尊重自己就是尊重和維護自己的人格，自重自愛。尊重他人就是尊重他人的人格，尊重他人的工作，尊重他人的感情、願望、習慣等。
每個人的能力有大小，貢獻也可能不同，但在人格上是平等的。能客觀地評價別人，能找得出別人的優點，你會發現你的親人、朋友、老師、同學身上都有值得你尊重的閃光之處。
你會發自內心去欣賞和讚美他們，會在行為上以他們的優點為榜樣去模仿他們。如果自恃職務、權力、能力或其他某種條件的優勢，自以為是、自命清高而輕視他人，結果必然會傷害他人的自尊心，得到的結果必然是他人對你的疏遠，所以古話說：“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”一個不尊重他人的人，也絕不會得到別人的尊重。就如一個人對著空曠的大山大聲呼喊，你對它友好，它友好回應。在同學之間的jiāo往中，自己待人、處事的態度往往決定了別人對你的態度。朋友，你曾經有過不尊重別人的行為嗎？你曾經受到過別人的不尊重嗎？我們來看一個小女孩懂得尊重的故事吧：一天中午吃完飯，我完成了作業，一向愛取樂的我閒著沒事，就盯上了坐在我前面正在做作業的慧。我眼睛一轉，想出了一個好辦法。我拿出紙和筆，我先在紙上畫了一隻奇醜無比的烏龜，下面附上一句話：“我是一隻奇醜無比的千年王八龜！”我在紙的背後粘上雙面膠，然後一手拿著一支鉛筆，一手拿著那張紙假裝拍拍慧的背，瞄準目標把紙往她背上貼。耶，那張紙不偏不倚，正好貼在慧的背上！
惠轉過頭來問：“幹什麼，有事嗎？”我故作鎮定地說：“你的削筆機借我用一下好嗎？”“把筆拿來，我幫你削得了！”她放下手中的作業三下兩下就把筆削好了。
而我卻悄悄地叫旁邊的同學看慧的背，瞬間，全班都轟動了。鄰組的華還在低著頭寫作業，我就屁顛屁顛地走過去拍拍她的肩膀說：“看，慧背上，那是我的傑作！”我本以為她也會哈哈大笑，沒想到她見了，眉頭擰成了一個疙瘩，輕蔑地瞥了我一眼，說：“夢，你覺得把自己的快樂建立在別人的難堪上很好笑嗎？”我漫不經心地說：“切，我開個玩笑罷了，有什麼了不起的！”可華竟然對我大吼：“夢，尊重是人類共處的金鑰匙，這個道理你應該懂吧？玩弄別人自己覺得很開心嗎？你太無聊了！”我臉上火辣辣的。是呀，這麼善良，樂於助人，幫我削鉛筆，而我卻以這下三爛的手段“報答”她，真是不識好人心。
於是，我撕下慧背上的紙，並向她賠禮道歉：“對不起，慧，我不該把紙貼在你背上，讓你難堪，請你原諒！”她搖搖頭說：“同學之間開開玩笑，沒什麼。”她的寬容，她的大度更使我臉紅耳赤，讓我無地自容。
是呀，生活中時時刻刻都需要我們學會尊重。尊重別人要從小事做起。對自己的同窗不取笑、不打鬧、不揭短，以誠相待，是對同學最起碼的尊重，是純真友誼的基礎；回到家時與父母長輩打聲招呼是一種對長輩親人的尊重，是對親人辛勤養育最珍貴的撫慰；上課專心聽講是對老師辛勤勞動的尊重；在食堂就餐後，把椅子、餐具放好是對食堂師傅的尊重尊重，其實並不難，而在於學會怎樣去尊重別人。一個商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，不假思索地將10元塞進賣鉛筆人的手中，當做施捨。走了沒幾步，他覺得這樣做不妥，連忙返回來，抱歉地向賣鉛筆人解釋自己忘了取筆。最後鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人。”沒想到的是，在一年後，在一個熱烈隆重的社jiāo場合上，一位西裝革履的推銷商迎上這位商人，感激地說：“您可能早已忘記我，但我永遠也不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。”如果這位商人只是施捨10元后便離開，那個賣鉛筆人也許到今天還認為自己是一個乞丐，也就不會有今天的成就。而這位商人意識到了那樣做是把賣鉛筆人看做乞丐，是不尊重他的行為。所以他立即返回，抱歉地取回鉛筆，把賣鉛筆人看做和自己一樣是商人，應當得到平等的待遇，受到尊重。
這雖然只是一句普通的話，但給予了賣鉛筆人的，又豈止是10元，更重要的是自尊和自信，使得他對自己改變了看法，重塑自尊心，使一個一貧如洗的人看到了自己的優勢和價值，憑艱苦奮鬥和自強不息的努力獲得了事業的成功，這就是尊重的力量。
尊重他人比施予他人更重要。尊重，這是愛最本質的表現，是一種無上的美德，而受人尊重也是一種幸福。但在生活中，真正學會尊重別人的人卻不是很多。
在人來人往的大道旁，時常會看到一些身患殘疾的人坐在那裡向人乞討。好心人就會拿一點錢給他們，當做施捨。但有些人不但不施捨，還不尊重他們，在一邊幸災樂禍，取笑殘疾人，真是可惡。
你設身處地去想一想，假如你是那個殘疾人，被別人這樣恥笑，你的心裡又會多難過，你又會多渴望別人的尊重！我們都要學會換位思考，才能與人為善。
在日常生活中，鄰里之間、朋友之間、同學之間，都應該懂得互相尊重，特別是我們同學之間更應互相尊重，只要互相尊重，才能體現同學之間的團結友愛。
成績差的同學如果能夠得到尊重，他們或許會重新有了自尊和自信，會因為你的尊重而努力學習，成為有用之才，而不再是破罐子破摔。那麼，你的尊重不就起了很大的作用了嗎？
雖然在生活中，一個示意的微笑，一個輕微的點頭，但是那也是一份尊重。只有你尊重別人，別人才會尊重你，俗話講“人敬我一尺，我敬人一丈”所以人不就要將心比心嗎？
要想讓自己在別人中有威信有尊嚴就必須尊重別人，學會為人處世，不然的話，只會讓自己在別人心目中的印象、地位、分量會更差。
所以尊重別人就等於尊重自己，要想讓別人尊重你，首先要學會尊重別人，每個人的人格與尊嚴都是有地位、神聖的，任何人是不可隨意侵犯的，一定要懂得學會尊重，懂得尊重。
山尊重樹的選擇，故能成其博大；岸尊重水的選擇，故能成其遼闊。尊重他人，是一種修養，是一種xiōng襟，是一個人安身立命的美好品質之一。
有人也許會說，在這個張揚個xìng的時代裡，處處尊重他人，不是顯得沒有個xìng嗎？
其實，張揚個xìng和尊重他人並不矛盾。張揚個xìng，不等於對他人置之不理，處處自尊自大；尊重他人也不等於失去自我，人云亦云，唐太宗廣納良諫，不不失英明帝王的身份，宋徽宗才藝出眾，卻逃不掉昏庸天子的惡名。
在今天這個飛速發展的時代裡，一個人要想成功，一定要懂得尊重，學會尊重。尊重歷史，我們可以以史為鏡；尊重他人，我們可以以人為鏡。在人與人的jiāo往中，尊重是相互的。沒有相互尊重的人際關係是難以想象的，沒有相互尊重的社會只能是一盤散沙。尊重他人，在肯定他人的過程中，讓我們看到他人的價值，同時也是尊重我們自身的價值。
尊重他人，靠的是真誠。我們能時刻將心比心，站在他人的立場上想問題，做事情，就多一分理解，多一份尊重。尊重他人的勞動，就更懂得奮鬥的價值；尊重他人的教導，就更能明確方向；尊重他人的批評，就更能遠離錯誤的泥潭。
當我們高揚風帆，破浪前進的時候，當我們在實現自身價值而不懈努力的時候，我們不要忘記這種可貴的心理和態度：學會尊重。
以平等姿態與人溝通心理學研究表明，人都有友愛和受尊重的yù望，且這些yù望非常強烈。人們渴望自立，成為家庭和社會中真正的一員，平等地同他人進行溝通。
如果你能以平等的姿態與你周圍的人溝通，對方會覺得受到尊重，從而對你產生好感。相反，如果你自覺高人一等，居高臨下，盛氣凌人地與人溝通，對方會感到自尊受到了傷害而拒絕與你jiāo往。
我們來看一個戲劇家遇到的尷尬事吧：一次，英國著名戲劇家蕭伯納訪問蘇聯。當他漫步在莫斯科街頭時，遇到一位聰明伶俐的小姑娘，便與她玩了起來。
分手時，蕭伯納對小姑娘說：“回去告訴你媽媽，今天同你玩的是世界上著名的蕭伯納。”誰知小姑娘望了蕭伯納一眼，學著大人的口氣說：“回去告訴你媽媽，今天同你玩的是蘇聯小姑娘安妮娜。”這使蕭伯納大吃一驚，立刻意識到自己太傲慢了。事後他感慨萬分地說：“一個人不論有多大的成就，對任何人都應該平等相待，要永遠謙虛，這就是蘇聯小姑娘給我的教訓，我一輩子也忘不了啊！”人與人都應該是平等的。蕭伯納可能也懂得這個道理，但是，卻沒在與小女孩的jiāo往中，流露出了不應該有的感情，讓小女孩感覺到了不平等。所以，蕭伯納的平等意識還沒有深入到自己的感情中去。不過，他的反省精神卻是我們應該學習的。
在人際jiāo往中，不論職務高低，不論家資貧富，人格總是平等的。所以我們提倡：對所有的人都應當一視同仁，平等jiāo往。
jiāo往絕不能嫌貧愛富。因為社會生產力發展在不同地方發展是不平衡的，人所遇到的環境條件的優劣狀況、客
觀機遇是不同的，人與人生活履歷也有一定的差異，再加上其他種種原因，人與人之間的貧富差別總是客觀存在的。
所以我們不應當讓經濟上的貧富之別影響了人際間的jiāo往，因為不論貧富，所有的人在人格上都是平等的。對於富者，我們應當保持自己的尊嚴和人格；對於貧者，我們應當尊重他們，熱情地幫助他們，關心他們，更不要在他們面前表現自己的優越感，切勿讓自己的不當言行挫傷他們的自尊心。人與人的jiāo往方面，只有輩分、長幼、主賓的不同，並無貧富之間的差別。
jiāo往中絕不能以貌取人。有些人喜歡以貌取人，其實是不對的，這種做法是既不明智，又比較庸俗，可能還有些危險。
《三國演義》中有一段劉備不重用龐統的故事，劉備最初讓龐統當縣令就是因為以貌取人，才使龐統沒有得到重用，差一點損失了一位人才。
我們看一個人應該主要要看其人品。相貌好看與否，衣著是否華貴，並不能夠說明一個人的人品、修養、文化水平如何。相反，對那些過分講究打扮，衣著華麗，渾身珠光寶氣的人倒應當“敬而遠之”了。
jiāo往也不能以權取人。人的地位高低實際上只是職業的不同，所以不要對權大官高的阿諛逢迎、獻媚取寵；更不要對平民百姓趾高氣揚、不屑一顧。
不論職位高低、權力大小，每個人的人品也都是平等的。孔子曾經說過“上jiāo不諂，下jiāo不瀆”就是這個道理。人際jiāo往中，不能做“勢利眼”“巴結臉”的小人，這種人往往被人不齒。
不嫌貧愛富，不趨勢附炎，是中華民族所崇尚的一種高尚品格。從歷史到現在，這樣的人物和事蹟是數不勝數的。如***被人們崇敬和愛戴，其很重要的一個原因就是他人格魄力征服了佩服他的人，也征服了反對他的人。
在人際jiāo往中，一定要把自己擺在與對方同樣的位置，不以權壓人、以強凌弱，不拿架子，不擺資格，相互尊重，平等協商，不傷害和侵犯他人利益。
平等原則集中體現在人的自尊與相互尊重的關係上，這是正常人際關係建立的基礎之一。jiāo往者只有自尊才能產生提高自身修養的意向，只有相互尊重才能有深化jiāo往、發展關係的可能。
相互尊重給人以心理強化作用，使jiāo往雙方因對方對自己的行為的肯定而強化了jiāo往的需要。如果不尊重對方，使對方產生厭惡心理，就會失去jiāo往的先決條件。這是我們平時所說的，要想得到別人的尊重，首先就要尊重別人。
雖說我們都知道平等待人的重要xìng，但是境況比較好的朋友往往還是會時不時流露出自己的優越感，這也是需要特別避免的。
一個心理學教授到瘋人院參觀，瞭解瘋子的生活狀態。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。想不到準備返回時，發現自己的車胎被人下掉了。
“一定是哪個瘋子乾的！”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準備裝上。事情嚴重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊！
教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴裡唱著不知名的歡樂歌曲。他發現了困境中的教授，停下來問發生了什麼事。教授懶得理他，但出於禮貌還是告訴了他。
瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之餘，大為好奇：“請問你是怎麼想到這個辦法的？”瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子啊！”正如瘋子不一定是呆子一樣。在你身邊，不愛言語的人不一定就口才不好；不愛表現的就不一定沒有成績值得炫耀，事實上，每個人都有他的長處，都有他得意的地方。
你身邊的同學朋友也是如此。因此，千萬不要小看他們，更不要在他們面前表現你的優越。多多讓他人表現自己的優越是做人的一大智慧。
人人都希望能得到別人的認可與讚賞，都在不自覺地維護者自己的形象和尊嚴，如果某個人的談話過分地顯示出高人一等的優越感，那麼無形之中是對其他人自尊和自信的一種挑戰與輕視，排斥心理、乃至敵意也就不自覺地產生了。
人xìng的一大弱點就是爭強好勝，人們面對比自己優秀的人，常會增加心中的挫折感，也就自然而然地產生了反感。一個人，如果不善於隱藏自己的鋒芒，處處表現得幹勁十足、能力超強，只能在無形中惹來嫉妒和猜忌。因此，經常檢查自己是不是又自負了，又驕傲了，又看不起別人了？
用誠信去贏得友誼要想自立，朋友不可少。可是，你知道嗎？友情的花朵需要用誠信的泉水來灌溉。
真誠相待，才能迎來信任。誠信作為前提，才能使友誼之樹常青。
我們生活在學校中，大部分的時間都是和同學待在一起。相處的過程中不僅應注意方式方法，更應付之以真心誠意，這樣才能贏得最珍貴最美好的友誼。
朋友，我們來看一個小女孩懂得誠信的故事吧：那是一個揮汗如雨的季節，天空放肆的透出耀眼的象牙白。我走在去小店的路上，挽著一個朋友，嘴裡小聲嘟囔著剛剛發生的事：因為一點小事，我和好朋友小茜吵架了。這時，同班同學小雨跑了上來，“你是任青吧，小茜讓我帶瓶水，但我現在有事，你幫她帶下吧。”不等我的回答。帶著一陣夏日裡難得的涼風，就從我的身邊跑過了。一旁的朋友拉拉我的衣角，問：“替她買嗎？”我回過頭，朝向她，斬釘截鐵地說：“不！”回到教室，只見小茜正問小雨要水，小雨見我來了，連忙指指我，小茜快步走到我的面前我本想說出口的“沒有，忘記了”，可是卻被她的笑容所淹沒。“剛剛是我不好，謝謝你給我買水。”小茜笑著說。
我語塞了，或者說根本不知道該怎麼回答，“那個，小店裡的水賣完了”連我自己都不會相信的謊話，“我不是故意不買的”講這話其實挺昧心的，她似乎明白了我的真正意思，笑笑，然後說：“哦，沒事，那算了。”還是那樣燦爛的笑容。卻讓我陷入了更深的愧疚。
以後的日子，我們又恢復了以往的好，我淡淡地向她講了上一次的買水事件。她拉起我，又是那樣美好的笑容“我知道，你的xìng格我還不瞭解啊，看你上次編的理由，多爛啊。”我低頭笑笑。多美好的友誼啊。在心裡默許：“沒有下一次，我一定用真心誠意大度的對待朋友。”朋友之間貴在真誠，朋友之間要相互理解。金無足赤，人無完人，任何人都不可能十全十美，不要去苛求朋友的完美。人生路漫長，是友誼陪你走過了那黑色地帶，是友誼陪你走出那令人迷茫的大草原，是友誼陪你衝破那令人窒息的灰色天空。
真正的朋友是黑夜裡可以為你照明的燈，是雨中為你撐起的傘，是夏日裡悠悠的風，是han冬裡暖暖的火塘，也是你可以遮風避雨的小屋！
其實一聲親切的問候，一句真誠的祝福，就能讓彼此感動，就能讓兩顆心漸漸靠攏。相逢的日子是快樂的，青少年，當你用真誠換來了一份彌足珍貴的友誼，就好好用真誠去珍惜吧！
在和朋友的jiāo往中，彼此的品xìng是很重要的，高貴的友誼是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。所以我們要讓自己的價值充分在友情的天地裡體現出來。
讓我們有資格做別人的朋友，這是在與人jiāo往的前提，這樣別人才能把我們當成他們的朋友。再則，任何友誼都是隨緣的，不是強求所能得到的。有些人利用友誼的名義而進行jiāo往，結果到頭終有報，最終會受人唾棄的。
所以一個人的品質尤其重要，在與人jiāo往上孔子最強調一個“信”字，朋友間更應如此。待人是否誠實無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落。人生好比是一次旅行，有個忠誠的伴侶，我們就不會感到孤單。
曾有人說“如果你失去了金錢，你只失去了小半，如果你失去了健康，那麼你就失去了一半，如果你失去了誠信，那麼你就會一貧如洗。”誠信是一個人的名片，是人開啟成功大門的一把金鑰匙。從小父母、老師就教育我們要做個誠實守信的人，我們也看過聽過很多偉人誠信的故事，所謂言必信，行必果，所謂一言既出，駟馬難追。
一個在輪船上打雜工的黑人小男孩，在一次出海中不慎掉進了波濤洶湧的大海中。
小男孩大聲地喊救命，可是一個浪頭過來又淹沒了他瘦小的身影，眼看著輪船漸漸變得模糊，但小男孩並沒有放棄。他拼命的朝輪船遊，又一個浪頭撲來，當他的頭浮出水面時，早已看不見了輪船的影子。
這時候，小男孩的力氣也用得差不多了，他已經無力繼續在那浩瀚的大海里翻騰下去。當他想要放棄的時候，突然老船長那張凝視的臉和友善的眼神浮現在他腦海裡。
不，老船長一定回來救我的！想到此，小男孩使出自己最後的力量朝前游去。船長髮現了小男孩的失蹤，當他斷定小男孩是掉進海里了的時候，立刻命令掉頭去找，可所有的人都認為時間已經過去那麼久了，不可能有生存的希望。
老船長猶豫了一下，還是決定回去找。更有人說為一個黑奴孩子很不值得，船長大怒。終於就在小男孩沉下去的那一刻，船長趕到了，救起了孩子。
孩子醒後，老船長輕輕地問：“孩子，你是怎麼堅持這麼久的？”小男孩臉上洋溢著笑容說：“我知道您一定回來救我的，一定會的！”聽到這裡，老船長淚流滿面：“孩子，是你救了你自己，我為我那一刻的猶豫而感到恥辱”這個小男孩相信老船長一定會救自己的，所以在他將要絕望的時候又有了生存下去的勇氣。其實一個人能被他人相信也是一種幸福，因為別人相信他能拯救自己。
誠信是友誼的橋樑，欺騙是友誼的敵人。背信棄義的朋友是最可恨的。人生難得幾知己，傷害了朋友，就傷害了長久建立起來的信任。那麼還將拿什麼來讓朋友再去相信你？所以朋友之間不可失去誠信。
朋友是我們站在窗前欣賞冬日飄零的雪花時手中捧著的一盞熱茶；朋友是我們走在夏日大雨滂沱中時手裡撐著的一把雨傘；朋友是春日來臨時吹開我們心中冬的鬱悶的那一絲春風；朋友是收穫季節裡我們陶醉在秋日私語中的那杯美酒。
朋友是可以和你一同歡笑一同哭泣，成功時在心底默默為你祝福，失意時給你安慰和鼓勵，朋友是解語花，是可以休憩的港灣。
真誠的善待你身邊的每一位朋友，你就會有意想不到的收穫和意外的驚喜！用真誠去對待朋友，友誼之樹不會枯萎，四季常青；友誼之花，不會凋謝，常開枝頭；友誼之泉，不會乾涸，細水長流！
要有包容人的xiōng懷“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無yù則剛。”這句話被偉大的****林則徐當作為自己的座右銘，他時刻謹記。
“天空可以包容一切，而人心可以包容天空。”每個人都喜歡聽好話，卻忽視了“忠言逆耳利於行”的古訓；人們經常崇拜名人，卻無法忍受名人背後的“虛假人生”；人們常常向往世外桃源，卻忘了“不經歷風雨，怎麼見彩虹”的坎坷。
現實中的人們就這樣的，他們可以接受的是抬頭可見的陽光，卻沒留意自己身後的yīn影，他們只看見燦爛，卻看不見燦爛過後的yīn霾。當他們在面對別人的批評指責時，就會感到不滿，認為別人是尖酸刻薄、睚眥必報。
然而，他們卻忘了審視自己“背後的故事”，忘了再三思索檢討自己的“記事本”，忘了“海納百川，有容乃大”的真理。他們在種種的忘記中，最終也會忘記自我的所在，囿於原地，止步不前。
以包容的態度處世，不但是做人的一種美德，也是做人的一種智慧。因為我們面對的是不同環境中不同層次不同職業的人，我們不可能僅憑自己的觀念或喜好去從事社會活動。
包容在這種時候，它不但是人際情感jiāo流的潤滑劑，更是人生這棵大樹上滴翠的綠葉和吐豔的花朵，燦爛迷人的魅力和神韻。
人生的一種高度可以從包容中體現出來。將軍額頭可跑馬，宰相肚裡能撐船，包容者就必然是善良睿智而又xiōng懷大氣之人。如果把包容當作為一種積極的人生態度，那麼它就是人的生命中一道亮麗的風景。
有一個男孩，他的脾氣非常的壞，男孩的父親給了他一袋釘子。而且還告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一個釘子在後院的圍欄上。這個男孩在第一天，釘下了37根釘子。
漸漸的，他每天釘在牆上的釘子數量減少了，他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子容易。
於是，有一天，這個男孩再也不會失去耐xìng，亂髮脾氣。男孩把這件事情告訴了他的父親。
父親又對他說，現在開始每當他能控制自己脾氣的時候，就拔出一根釘子。就這樣一天天過去了，最後男孩告訴他的父親，他終於把所有釘子給拔出來了。
父親握著男孩的手，來到後院對他說：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些圍欄上的洞。這些圍欄是永遠不可能回到以前的樣子。你生氣的時候說的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。”人與人之間之所以能夠造成永遠的傷害，常常是因為一些無法釋懷的堅持。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待別人，相信你就一定能夠收到意想不到的結果。
為別人開啟一扇窗，也就是為了讓自己看到更完整的天空。如果你明白了這些，那麼你自身的認識也就得到了昇華。具體來說，我們可以從以下這些方面努力。
一是和人相處要有xiōng懷。“量小非君子”，一個xiōng懷寬廣的人，才能夠贏得眾人的信服，而一個小肚雞腸的人卻是斤斤計較。人生在世，不能離群，否則就難以生存，也無所作為。
只有那些xiōng懷寬廣、氣度寬宏的人才能容眾，才能廣結良友，才能得到眾人的幫助。
人有才能，未必損我之才能；人有聲名，未必壓我之聲名；人有富貴，未必防我之富貴；人不勝我，固可以相安；人或勝我，並非奪我所有，cāo心譭譽，必得所yù而後已，於汝安乎？
這是《昨非庵日纂·坦遊》所寫的，與人相處如果沒有一定的xiōng襟，時刻都在防備別人妒忌別人，一定會自陷泥淖、煢煢孑立。
二是和人相處要學會能忍讓。有一句古語說得好：“退一步海闊天空。”所指的“退”，其實就是要有一顆忍讓之心，用寧靜平和的心緒去感化他人的淺薄行為，用高尚人格去感染別人的無理之舉，用寬厚博大的xiōng懷去容納他人的悖理之言。
大丈夫能容天下難容之事，真君子能納天下難纏之人。忍讓並不代表著是懦弱膽怯和無能，忍讓其實是一種品高德厚氣度不凡的表現，也是人生最高的高境界。
三是和人相處要學會寬容。海納百川，有容乃大，寬容是一種雅量，寬容也是一種氣度。面對勝利者，我們要寬容他的成功；面對發財者，我們要寬容他的富有；面對與自己意見不同者，我們要寬容與他的差異；面對疏狂、偏激、冷漠和孤僻者，我們要寬容他的個xìng。
我們所處的社會，每個人的個xìng不盡相同，任何人都無法強行將自己的思想觀念、行為規範強加於人。
寬容是一種非常大的人格力量，它能產生強大的凝聚力和感染力，使人願意團結在你周圍。
寬容是人與人jiāo往的緩衝，它可以化解很多不必要的衝突，在人際關係緊張之時寬容能起到潤滑劑的作用。
寬容是一種深厚的涵養，也是一種善待生活、善待別人的境界，它能陶冶人的情cāo，它能夠帶給你心理的寧靜和恬淡，寬容不僅可以改變自己與社會的關係，還可以使自己的心靈得到慰藉與昇華。
屠格涅夫說得好：不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？
四是與人相處要學會換位思考。現代是一個競爭的社會，工作節奏明顯的加快，對工作能力的要求也日益不斷得到提高。人們對自己的要求也會由此而提高，對別人的要求可能會更高。而這一“更高”往往會給人與人之間的關係帶來緊張甚至矛盾。
有時我們總喜歡對別人所做的事評頭論足，對別人的過錯總是不依不饒。“要是我決不會犯如此低階弱智的錯誤”，有許多的人說過這樣的話。
說此話者有時的確是“無心”，而聽者卻很“在意”，久而久之，我們也會因此而被人疏遠的。為什麼不來個換位思考，多從別人的角度設身處地地為別人想一想呢？為什麼對人對事不能多一分理解，少一份苛責呢？
維克多·雨果是法國19世紀的文學大師，他曾經說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的xiōng懷。
然而在當今這個張揚個xìng的社會，又有多少自視甚高的莘莘學子具有這種精神呢？
也許，我們學會的應該是審視自我，接受的應該是批評，擁有的應該是忍耐與包容。
王朔曾在《中國青年報》上發表《我看金庸》一文，對金庸的武俠小說加以強烈攻擊，把金庸的小說和成龍的電影、瓊瑤的電視劇、“四大天王”一齊稱為“四大俗”。
金庸先生面對他的批評只是平靜地說：“譭譽是人生中的常事，不足為奇，王朔先生的要求或許要求得太多了些，是我能力所不及的，限於才力，那是無可奈何的了。”金庸先生還說：“我很感謝許許多多的讀者對於我的小說的喜愛和熱情，他們待我已經是太好了，也就是說，上天已經待我太好了。既享受了這麼多的幸福，偶爾給人罵了幾句，命中該有的，不會不開心的。”金庸是現代武俠小說公認的泰斗，他的名氣很大，同時學問也很深，對武俠小說的貢獻極大。以據他自身的名望，完全可以對王朔的貶低反戈一擊。但是他在面對別人的批評時，沒有暴跳如雷，而是用一顆包容的心，用他那寬廣的xiōng襟去正視自己，去感謝他人，他的表現就是正人君子的風範，畢竟“金無足赤，人無完人”。
一個人，只有在不斷成長當中的批評之中發現自己的不足，觀己之短，容人之長，用一顆包容的心去接受別人的批評，才能不懈倦怠，完善自我，更上一層樓。
“君子坦dàngdàng，小人常慼慼”，只有xiōng懷坦dàng者才能夠幹成大事，對於一個人來說第一美德就是包容。
春秋五霸之首齊桓公曾與管仲結下“一箭之仇”，但是他不計前嫌，拜管仲為相，稱管仲為父，在管仲的輔佐下他終於稱霸天下；唐太宗登基後，不咎既往，重用了敢於進諫的魏徵，把魏徵作為自己的一面鏡子，也正是他的坦dàngxiōng懷、廣開言路，成為了歷史上赫赫有名的“貞觀之治”盛景。
“家有萬畝良田，不如有個好人緣”。好的人緣會給人和諧融洽的人際氛圍，使人的心情舒暢、遇事左右逢源，有助於提高自己的生活質量，還有利於形成幹事創業的環境。
當然，每個人都希望有一個好人緣，但好人緣不是靠一團和氣和甜言蜜語吹出來的，也不是透過耍小聰明、玩小伎倆換回來的，好人緣是靠良好的人品、寬廣的xiōng懷和真誠的待人贏得的來自他人的友善、信任和尊重得來的。
如果一個人有好的人緣，他的xiōng懷一定是寬廣的。世界的多樣xìng決定了人的思維方式和生活方式是多元的，也決定了矛盾的無處不在。
學會與人相處，就需要善於化解矛盾，消除隔閡，不僅要容人之短，還要容人之長；不但要容人之過，還要容人之功。
在生活中，有的人心xiōng狹窄，斤斤計較，一切都以自己為中心；還有的容不得別人比自己強，看到身邊如果有人超過自己，就產生妒忌的心理，如果處理不好的話就會傷害與別人之間感情，影響到內部團結。
“海納百川，有容乃大”。我們要有容人的氣度，度大才能聚朋。禮讓讓出的常常是友誼。
我們可以由此看出來，作為新世紀的主人，我們應該具有寬廣的xiōng襟，造就一顆包容的心，去創造一片屬於自己的蔚藍天空！讓“海納百川，有容乃大”的精神永存於心！我們要牢記：“天空可以包容一切，而人心可以包容天空。”要懂得去關愛他人關心是愛的基礎。毫不關心，肯定不會愛什麼。越是有愛心，就越會關心。因此，人們通常把它們放在一起：關愛。
如果不懂得關心家人和朋友，這個人必然是一個自私的、冷漠的人，他也不值得別人去愛他。幸福並不是自己得到什麼，而是把你的給他，他的給我，我的再給你，用自己的心換來的愛，才是真正的幸福。
學會關心比只會享受關心更重要。關心別人的人，會為別人的快樂而快樂，也會為別人的痛苦而痛苦，會因此而顯得有血有ròu，豐富多彩。
朋友，我們來看一個小故事吧：有一次，坐公共汽車時，我“搶”到了一個位子，在司機的旁邊，上車下車都非常方便。車開出一站後，就上來一位老nǎinǎi。
“有沒有人給這位老nǎinǎi讓座呀？有沒有人給這位老nǎinǎi讓座呀？”我的耳朵差一點點兒就被震聾了。
可是車上還是一片沉默，似乎每一個人都是木頭人。老nǎinǎi充滿光澤的眼睛突然黯淡下來。
那時，我正在猶豫：“到底要不要給這位老人讓座？”我猛然站起來說：“nǎinǎi您坐吧！”我的聲音太響亮了，所有人的眼睛都看著我，臉上不由得發紅。
哪位老nǎinǎi露出了微笑像茉莉花一般純潔，又像向日葵一樣美。司機也用讚許的眼光看著我。
老nǎinǎi用不是很標準的普通話對我說：“來，孩子，來，和我一起坐下。”老nǎinǎi一邊說，一邊還摸摸我的腦袋。
這位老人的親切讓我羞愧不已，因為我在讓座時曾經有過片刻的猶豫。不過，我終於戰勝了自己，幫助了一個需要幫助的人。下車後，我心跳不由自主地加速。不是害怕，而是xìngfèn，幫助人的感覺真好啊！
這位小朋友曾經猶豫，不知道是不是應該讓座，因為當時並沒有別人起來關心一下這位老nǎinǎi。但是，他最終戰勝了猶豫，幫助了老nǎinǎi。所以，他贏得了讚賞，也得到了快樂，更讓別人得到了快樂，這大概就是關愛的真諦吧！
愛是一縷神奇的陽光，能讓han風凜冽的han冬變成陽光明媚的暖春。愛是一把神奇的鑰匙，能開啟任何心靈的門，無論是生了鏽的，還是沉睡了很久的。愛是一種神奇的yào，能讓一個痛不yù生的人變得開朗愛，就是這麼神奇。
如果把愛拿走，我們的地球就變成一座墳墓。作家白朗寧的這句話並不誇張。愛就是靈魂，無論是任何生物，都有一顆關愛的心，因為愛，螞蟻才會奮不顧身地保衛自己的家園；因為愛，樹才會團結一起，變成林，呵護著林裡的每一隻動物。沒有了愛，就會沒有所謂的“美好”的詞語，還說什麼“團結”“友誼”，什麼“捨己為人”“大公無私”。
愛是生活中不可缺少的。當你呱呱落地的時候，愛就成了你的第一門課，大人們對你無比地關愛，你就是泡在愛的海洋里長大的。然而，我們又關愛過多少人呢？
早晨，當我還賴在被窩裡不肯起床時，爸爸媽媽早已經起床，為一天勞累的生活開始奔走了；當我們起床時，爸爸媽媽已經站在了工作崗位上；冬天，當我們吃著溫暖的早餐時，爸爸媽媽卻早已披著han風戴著雪花，帶著對我們的關愛，開始了各種辛苦的工作在我們受過的關愛中，難道父母給予的關愛不是最多的嗎？但是，我們給父母的關愛有多少呢？
每天，當父母辛苦地上了一天班，好不容易回到家，我們有沒有為他們端上一杯熱茶嗎？大多數人都是會享受別人的關愛，卻是沒有關愛過任何人。所以，我們都應該學會關愛別人。
當父母下班回家時，我們應該要為他們遞上一杯熱茶，讓他們的疲勞減輕一些；然後為他們做一些力所能及的家務，多讓他們休息一會；晚上，放一盆溫水，讓他們把腳泡一泡，讓他們再消除一些勞累，讓他們也享受一下關愛。
同樣，關愛不能只存在家裡，還要為自己身邊的人多加關愛。
朋友有困難的時候，我們伸出援助之手；朋友得到驚喜和獎狀的時候，我們告訴他不要驕傲，再接再厲，才能真正地成為成功者；朋友孤獨寂寞的時候，我們幫他驅走孤獨，帶來快樂透過關愛，我們獲得了友誼，贏得了快樂和尊重，不是很好嗎？
一個班級就是一個大家庭，同學之間是兄弟姐妹，彼此要互相關心、互相禮讓。有時，當同學有幾道題不會做，你可以把題仔細講解給他們聽，他們懂了，關愛也有了，友誼也加深了，這何嘗不是一件快樂的事情呢？
過馬路時，發現一位盲人，你可以順道把他送過馬路，他們會知道，世上關心他們的人還有很多呢！當我們在漂亮的公園玩耍時，發現一片刺眼的垃圾碎片時，為何不把他隨手撿起，扔進垃圾桶裡呢？能夠促進人與大自然和諧共處不是更好嗎？
朋友們，當我們在享受別人的關愛時，我們也可以給予別人關愛。如果我們曾經不懂也沒有去做，但是今後可以學著去給別人關愛與快樂。不是有一句叫做，“獨樂樂不如眾樂樂”嗎。
關愛是一片天空，給人無限的希望；關愛是一片森林；關愛是一盞明亮的燈，照亮人們美好的未來。人是萬物之靈，人與人之間的關係也只有用愛編織才能天長地久，如果你留意，每時每刻你都在周圍人的關愛之中生活，你是不是也產生了關愛他人的想法？
學會關心別人吧，關心是一種付出，關心是一種奉獻，關心是一種美德，讓我們從一點一滴的生活小事做起，學會理解，學會關心，學會做人。“愛人”是帆，“愛己”是船，只有彼此的推動和支撐，才能使愛心常存，愛意永駐。
學會關心別人吧，它會使你在人群中不被孤立，不被排斥，永遠得到別人的關愛。
你遇到了麻煩，正當焦頭爛額之際，一大幫人會突然出現在你面前，幫你解決問題。當你向他們道謝的時候，他們會說：“沒什麼，你不是也幫過我們嗎？”學會關心別人吧，它會使你的生活到處充滿陽光，充滿歡笑。那些被你關心過的人，大多成了你的朋友。朋友之間，談笑嬉戲，互相吐露心聲，互相憧憬未來，快樂幸福共同分享，煩惱苦悶一起分擔，大家一起品味著生活中的酸甜苦辣。
學會關心別人吧，它會使你的人生更加有價值。“人”字的結構就是相互支援，人生本來就應該互相關心，因為沒有一個人可以獨立生存。
人與人之間只有互相關心，才能更好地為社會服務。也許當我們到了古稀之年，回想自己的一生，有許多人因為我們的關心而事業有成，家庭美滿，那時我們會感覺自己的存在是有價值的。
人世間，滄海桑田，群山有崩塌的時候，大海有乾涸的時候，生靈有滅絕的時候，唯有關愛，超然於一切事物之上，永遠永遠有錯就要勇於承認錯誤承認得越及時，就越容易得到改正和補救，而且，由自己主動認錯也比別人提出批評後再認錯更能得到別人的諒解。更何況一次錯誤並不會毀掉你今後的道路，真正會阻礙的，是那種不敢承擔責任、不願改正錯誤的態度。
每個人在一生中都會犯錯誤，名人志士也不例外；犯了錯誤並不可怕，只要敢作敢當，勇於承認自己犯下的錯誤，也是值得褒獎的；而且，這種勇於認錯的品質也是一種對自己和他人負責的行為，是成功成才的必備素質。
朋友，讓我們來看一個小故事吧：小學四年級，那年，懂事聽話的我居然不能專心聽講了！老師在滔滔不絕地講課，可我的思緒卻隨著牆角的那隻螞蟻而飄向遠方：它在幹什麼呢？玩耍？找食物？還是迷路了？沒錯，就是這麼一點小小地變化都會使我分神。
窗外的大樹會使我想到小鳥的窠巢；天上的雲朵會是我想到夢裡的天國；就連地上的麵包屑也會使我想到小昆蟲會不會把它搬走？
就這樣，由於沒有聽老師講的內容，我的成績就像溜滑滑梯一樣直線下降。為了不讓掩蓋自己的過錯，我在這次考試中與同桌對了答案。
可是，我的舉動很快引起了老師的注意，因為我和同桌的成績一模一樣，錯的也一樣。
還有兩個學習很差的男生，考試時抄別人的，兩道大題都做出來了，後來老師問他們怎麼做的，他們回答不出來，老師就知道他們是抄的，要讓我和他們寫一千字的檢查，下午班會的時候在全班同學面前檢查。
我知道自己錯了，但我現在怎麼辦呢？我可以給老師寫檢查，但我不想和那兩個同學在班裡念，那太丟人了，他們兩個學習很差，而且臉皮很厚，我不能跟他們一樣的。
要知道，我一直是班裡前幾名的學生，平常受到的都是表揚，哪受過這樣的待遇啊！我決定主動找老師認錯，懇求老師不要讓我在班裡做檢查。
下午上課前，我拿著寫好的檢查，鼓了好大的勇氣，走進了老師的辦公室，向老師真誠了認了錯，並說出了自己的為難。
老師說，知錯能改才是關鍵！不管考試考多少分，老師都不會吵你的，考試就是對你學習知識的一個檢驗，如果透過別的途徑得了高分，不但欺騙了家長，欺騙了老師，更重要的是欺騙了自己，最終受害的也是自己。你現在找我，也肯定是鼓了好大的勇氣，我可以原諒你這次的錯誤，但是，再也不能有這種作弊的行為。
是啊！老師說得太對了，知錯能改才是關鍵。我一定要好好學習，不辜負老師的教誨，成為一個誠實的好孩子。
是的，每一個人在一生中都會或多或少、或輕或重地犯錯誤、做錯事情。從某種意義上說，錯誤是不可避免的，它將伴隨你一生，無論你願意不願意。
但是，人們對待錯誤的態度是不同的，有的人能夠勇敢的承認自己的錯誤，承擔應負的責任；也有很多人選擇了逃避過錯，推卸責任。
一些人犯了錯誤，往往會找各式各樣的藉口，試圖逃避自己應承擔的責任，試圖安慰自己內心中的愧疚。如果你僥倖做到了，那麼你可能會第二次犯同樣的錯誤，並能夠再次找到“更好的”藉口。
但是，長此以往，別人會再相信你嗎？家人、朋友，還有走進社會後的同事、上司，他們會再相信你嗎？當然不會！所以，我們應在一開始的時候就將尋求借口的路堵死，勇敢地面對錯誤，承擔責任。這樣才會吸取教訓，從失敗中學習和成長。
美國總統里根小時候，喜歡在院子裡踢足球。有一次，把鄰居家的玻璃打碎了。鄰居說：“這是塊好玻璃，12.5美元買的，你得賠。”但是在當時，12.5美元可以買125只雞。他沒辦法，回家一五一十地告訴了父親。
爸爸強調：“玻璃是你踢碎的嗎？”里根說：“是。”爸爸說：“那你就賠吧，你踢碎的就你賠；沒有錢，我可以借給你，但1年後必須還。”於是，在接下來的時間裡，里根擦過皮鞋、送過報紙，辛苦地打工掙錢，終於在1年後掙夠了12.5美元，里根一分不少把它jiāo到父親手裡，父親欣慰地拍著里根的肩膀說：“一個能為自己過失負責的人，將來才會有出息。”里根之所以會有這麼大的成就，就是因為他知道自己的過錯要自己承擔的道理。
然而，許多人在做錯事的時候，腦子裡往往會出現想隱瞞自己的錯誤的想法，害怕承認以後會很沒面子，被人瞧不起，影響自己做事。
其實這些想法是不正確的。達爾文曾經說過：“任何改正都是進步。”歌德也說過：“最大的幸福在於我們的缺點得到糾正和我們的錯誤得到補救。”這都是一些名人、偉人們總結出的經驗和教訓！我們應該從中領悟、吸取，勇於承認，知錯就改！
有個美國小男孩很喜歡釣魚，有魚上鉤時，他和小夥伴必須站到泥塘裡才能抓住它們，感覺很不舒服。於是，他就帶領小夥伴搬來別人的石頭，建了一個釣魚用的小碼頭。
很快，石頭的主人發現了，本想到法官那裡告他們，但考慮到他們還是小孩子，便向他們的父母通知了此事。這些孩子們受到了來自他們父母的教訓和懲罰。
這個小男孩也受到了父親的嚴厲訓斥，父親告訴了他：承擔責任，為自己的過失買單。在他以後的人生道路上，他始終實踐著父親教給他的道理，後來成為了美國傑出的政治家和外jiāo官。他就是富蘭克林。
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